可是二人私奔的过程中，被鸡族族长毗蓝婆堵住，这才有了刚才之事。
异史公：《封神演义》中二十八宿，昂日鸡名黄仓，张月鹿名薛定。
通天收下昂日鸡和张月鹿为记名弟子，主要还是为了了结一份因果。
现在的通天，其后天旁门左道已经修炼到了亚圣巅峰，随时可以证就圣人，但是通天不愿意这么简单的就成圣，因为现在成圣，需要渡过天劫，渡劫之后证就的不过是普通的圣人。
所有的后天圣人若是依靠渡劫成圣，其圣位是经过天道考验而得来的，即天道认为你够资格成圣了。可若是把圣道根基打牢，越过天劫直接成圣，那才是真正的圣人。
这个关系，就像后世的大学生一样，经历天劫的圣人就像拿到了一个学位文凭一样，是国家认证够格的本科生。而不经历天劫的而成圣的圣人，就像是通过自学，把大学课程全部学完，拥有了大学生的真本事，但是没有得到国家的认可，没有那张文凭。
前者那个有文凭的大学生不一定没有真本事，但是后者那个自学成才的一定有真本事。假设有大学生本领的人创业一定成功的话，那么后者是必然成功，而前者则未必了。
当然了，如果再国家体制内混的话，很明显前者上升的道路会更简单。在洪荒，天道就像国家，先天圣人就是国家的公务员，很明显渡劫圣人会更受天道信任。但是三清要走的是超拔之路，超越天道是他们修行的最终目标，那么越过天劫直接成圣，自然是最好的。
正是出于这个原因，所以通天一直没有迈出成圣的最后一步，他在洪荒游历，就是为了寻找一个能帮助自己打牢根基的机缘。
而昂日鸡黄仓和他母亲毗蓝婆的一战，让通天悟道了。
黄仓是半步大罗，已经修炼出了属于自己的道，离证就大罗只有半步之遥。而其母毗蓝婆是大罗强者，已经证就了属于自己的大道，就实力而言，黄仓肯定不是毗蓝婆的对手。
但是通天看到的不是战力的强弱，而是道的碰撞。
毗蓝婆身为大罗，其大道是她自己创立的，所以毗蓝婆的其一言一行绝对不会违背其自身大道。事实上，所有的证道强者，他们本身就是大道之主，都不会做出违背自身大道的事情，即使是成圣的元始也是一样。
而大道的运行轨迹是恒定的，也就是有迹可循的，只要把握住大道轨迹，就能找到大道的缺点，从而击败大道，即使最强的天道，亦要被一线生机所克制。
洪荒越往后发展，这个特性就越明显。
在神魔时代，战斗的时间很长，鸿钧与罗睺的决战就用了十二万九千六百年，而上位神和大神之间的战斗往往也是以千百年计算，为什么？因为这个时候的修行者，对于其他大道都还不了解，如果不能以绝对的实力碾压对手，那就只能以消耗战和持久战来击败对方。
而到了现在，洪荒强者之间的战斗，时间就不长了，同样是大神（太乙）境界，后羿抓住九婴的弱点后，很快就解决了战斗，而太上仅仅一招就斩杀了穷奇。
难道说鸿钧和罗睺还不如后羿吗？肯定并不是。
症结就在于，到了现在，洪荒各族经历了无数代人的经验积累，有传承的洪荒真仙，战斗全都是从大道运行轨迹的角度去攻击对手，此时的法力多寡，已经意义不大了。
元始的可怕就在与，他把所有的大道都修炼到了太乙，即掌控的地步，所以任何一条大道的缺陷，元始都了如指掌，故而元始可以轻松的击败对手。
证道强者不能违背自身大道，所以大道的弱点就是证道强者的弱点。
太乙初阶要求修士能够掌控大道，而太乙中阶则要求修士能扭曲大道（法则），所谓扭曲，实际上就是对大道的一种改变，当这种改变大道一定程度，修士就能形成自己的道，也就是太乙上阶，如果这条道能够被天地认可，即可升华为大道，太乙境就能晋升为大罗境。
反倒是修士证道之后，其言行不会违背大道，就更不要说扭曲和修改大道了。
所以从道的角度来看，证道强者还不如未证道的太乙中上阶修士。
这个道理，通天是在观摩了黄仓和毗蓝婆的战斗之后领悟的。
黄仓身为半步大罗，已经有了自身的道，而这条道根于源于其父母的大道，毗蓝婆的大道灵宝以音波进行攻击。黄仓同样以“喔喔喔”的啼鸣进行音波攻击，但是黄仓扭曲了母亲的大道，在啼鸣中融入太阳之威，所以黄仓的啼鸣不但有音波攻击，而且还有阳光的光热攻击。
黄仓正是因为熟悉母亲毗蓝婆的大道轨迹，而自身又在毗蓝婆大道的基础上有了修改，所以才能以太乙境界硬抗毗蓝婆的大道灵宝。
现在的洪荒，每一位太乙中上阶的修士，都是其大道之主的后裔和绝对心腹，所以像黄仓和毗蓝婆这样的，同一条大道体系内的大罗和半步大罗的战斗，基本不会发生。
通天有幸的观摩到了这特殊的一战，从而领悟到了至关重要的一点。从境界和战力上看，大罗强于太乙，但是从道的角度看，太乙却比大罗更灵活，更能适应不同的局面，这就是强与弱的相对性。
领悟了强弱的相对性以后，通天豁然开朗，所以才会抚掌而笑曰“吾道成矣”。
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