现在老子仅仅书写下一篇文字，就引来功德，造就了四件功德之宝，尤其那竹简，凝聚的功德简直是天文数字，这样的功德之宝，即使不成灵宝，也足以比拟一般的至宝了。
伊喜激动的接过老子递与他的竹简，这可是传说中的功德之宝啊。
伊喜展开竹简，只见整个典籍分成上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》。
“《道德经》。”伊喜长吸一口气，望向《道经》第一章 。
“道可道非常道。”
刚刚看到第一句话，伊喜浑身一震，便进入一种奇妙的状态。
第490章 功德四宝，举手灭妖
望着“道可道非常道”这一句话，伊喜陷入一种奇妙的状态，他似乎听到冥冥中一个声音对自己说：
“道，可道，非常道。大道玄妙，可意会而不可言传，须得自身勤修方可成大道，若大道可以言说，非真道也。”
“妙哉，妙哉。”伊喜闻言大喜，就在这时，伊喜突然发现这一句话又发生了变化，然后冥冥中那个声音又在耳边响起：
“道可，道非，常道。大道为物，能可，能非，无为而无所不为，真道矣。”
“奇哉，奇哉！”伊喜惊喜不已，这时，这句话再变，那声音再次传来。
“道，可道非，常道。大道者，可行非常之事，故修道者大能，此真道矣。”
“道，可道非常，道。道者，大道无常，是为道也。”
“…………”
伊喜已经完全呆滞了，《道德经》开篇第一句语，仅仅是句读变化，就产生了若干大道真义。《道德经》之玄妙，绝对是修行的无上经典。也幸亏伊喜手中书册乃是老子亲笔所书，有老子残留意志，伊喜才能得到老子亲口解读（冥冥之音），若是旁人将此文抄录，自然没有这个便利，就只能全凭自己的悟性去理解了。
异史公：《道德经》和《周易》是中国哲学的源头，因为古代书籍文字没有句读（标点），所以很多经典的原意是什么已不可考，道德经的释义就有多种，开篇第一句话“道可道非常道”有多种句读方式，每一种句读又有若干种解读（三个道字，在名词和动词之间转换，意义完全不同），加起来更是有几十种解读。
伊喜回过神来，只见除了手中的《道德经》，那龟甲砚台，龟狼血墨，狼毫毛笔三件功德之宝摆在他的面前，而老子已经骑着青牛远去。
“师尊在上，弟子恭送师尊！”伊喜郑重的拜倒。
伊喜刚刚站起身，就见十余条人影从天而降，这些人有妖族有人族，但是毫无例外，全部都是太乙境的强者。
“伊喜，交出功德之宝，饶你一命。”一名大妖高叫道。
伊喜脸色一变，道：“此宝乃是师尊所赐，本座就是死也不会交给你们妖族。”
“不错，此乃吾人族之宝，你们这些妖族还不退下!”一名人族太乙仙人道：“伊喜，这功德之宝有四件，只要你愿意让出三件，吾等看在同为人族一脉，必然帮你击退妖族。”
伊喜脸色铁青，妖族想要夺宝，这他理解，可是连人族同胞也要趁火打劫，这如何能让伊喜不怒。
伊喜将《道德经》等四件功德之宝收入怀中，然后招出自己的本命法宝，一紫一青两把仙剑，昂然道：“不必废话了，想要吾手中宝物，那就用命来抢吧。”
“既然你找死，那吾等就成全你。”一名大妖喝道。
一同降临的八名太乙境大妖也不废话，一齐出手杀向伊喜，而且每人施展的都是自己的最强的绝招。
身为天地主角，妖族比人族的见识要多得多，妖族知道这功德之宝有功德护身，万劫不侵，如果这四件功德之宝在创始者老子手上，妖族没有丝毫的机会抢走，妖族唯一有机会夺走四件宝物的机会就是现在，如果四件宝物被伊喜稍微炼化，妖族也就无可奈何了。
在四件功德之宝刚刚出世的时候，妖族的诸位准圣就感应到了这四件功德之宝的不凡，尤其是那竹简书册，所收取的功德简直是天文数字，堪比七大先天道宫，这等宝物，妖族一定要得到，所以妖族诸圣迅速派出手下前来夺宝，八名太乙大妖只是第一波，为的就是阻止伊喜炼化宝物，后面还有数位大罗和数十位太乙大妖随后就到，此外还有近百位妖族大罗待命，随时准备拦截巫、神等族高手。
面对妖族的攻击，伊喜不敢怠慢，而这时，人族的太乙仙人则站在了一边，同为人族，让他们和妖族一起从伊喜手上抢夺宝物，他们还下不了手，所以他们打的主意是等伊喜陨落，他们再从妖族手上抢夺宝物。
说起来现在的人族也是悲哀，自周幽王之后，妖族改变策略，对人族不仅仅是战略逼迫，而且还在思想上进行误导和遏制。
因为害怕穷奇准圣之事重演，所以妖族再也没有派出准圣级别的大能干预人族事务，现在负责人族事务的大罗有十五人，除了元始天尊指派的十二元辰之外，只有三位大罗，这三位大罗也几乎没有对人族出过手，一般都是指派太乙大妖攻击人族，以激发人族潜力。
正因为人族的修士们基本上没有和妖族大罗动过手，有的人甚至连准圣这个境界的存在都不知道，所以现在场上的人族太乙仙人才敢抱着渔翁得利的心思。
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