洪荒之元始本纪_风残月落【完结】(860)

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  所以我在本书中,把金仙,天仙,散仙设定为资质,这样就好解释很多事情,比如说阐教十二金仙打不过截教三代弟子,就可以理解为十二金仙代表着他们的发展潜力而不是战斗力。再加上一些大道相克的设定,以后的封神大战就好写多了。

  另外关于九品练气士的划分,这是我写书时就构思了很久的一个设定。主要有这么几点想法。

  第一,网文修真小说盛行,我非常喜欢看,从缥缈之旅,诛仙,升龙道开始,到凡人修仙等等,各个大神的名著都有追。可是喜欢归喜欢,却一直有一个不通达的念头,那就是修真小说里面的杀人夺宝等情节太多了,戾气太重了。感觉每一本书,除了主角等个别人,其他修真者根本不像神仙,更像一群拎着西瓜刀抢地盘的流氓,实际上很多书主角都是这样的人,只是站在作者和读者的角度,主角更能被人接受一些。

  在我的心里,神仙不一定是仙风道骨,正气凛然,可也应该是有大神通大手段,更有着自己的坚定理念的高人。所以在设定本书的时候就有了有别于一般仙侠小说的大道的概念。所以我想写一群有理想,有信念,但是道不同,不相为谋的神仙。

  第二,大多数网络小说的书友、作者和我一样都是草根,有着草根情节,草根情节在仙侠小说有两大表现,一类是主角出生就有强横的血脉或者无上的传承等先天条件,然后主角一路打脸和升级。另一类是从废材出生,然后一路升级,再去打脸。

  第一类属于这先天资质派,第二类属于后天努力派,这就成为了我的九品阶级的理论来源,中三品练气士就是那种先天资质卓越,后天努力一般的人,而上三品的妖仙和神仙就属于先天强横,后天亦努力的人,而金仙则是以后天努力追赶的人。

  本质上,我还是赞同后天努力最重要的,所以我的元始最后成为了后天圣人。

  其实我最早是想把神仙摆在第一品的,因为我觉得,如果先天资质强,但是后天努力也能和那些奋斗不休的草根们相当,这样的人是不是成就更高呢?马云,马化腾这些人都是先天条件一般,全凭后天努力成功的人,可是如果马云的儿子也能和马云一样的努力,有他老子留下的基础,其未来成就会如何呢?

  不过想到元始天尊的门徒是十二金仙,而不是十二神仙,所以最后我还是选择把金仙放在了第一品。

  第495章 三清计议,阐教问世

  在道德天尊讲道结束之后,八景宫内,三清相对而坐。

  “都言修行的目的是为了证道长生,等证道大罗了才知道,原来长生之路才刚刚开始,只有无上圣人才是长生的终点,如今吾等三兄弟皆已证道无上圣人,却发现,圣人不过又是一个新的开始。”灵宝天尊叹息道。

  “是啊,不成圣,不知肩头责任之重。”元始天尊道:“不想成凡须成圣,成圣才知凡之贵。”

  “二弟有什么想法?”道德天尊道。

  “吾观当今天下,众生皆以种族为本,往往是非我族内其心必异的心态,战争往往因此而发。”元始道:“大哥您转生人族之事,尤其是老君这一世,给了我启发,血脉之别是不可改变的,但是如果能让众生在思想上相互认同,战争和杀戮就会减少。”

  “思想上的认同,应该如何做?”灵宝天尊问道。

  “教化,通过教化,可以让众生在思想上认同。”元始天尊道:“所以吾想创立一种组织,名曰宗教,专门以教化天下。”

  “宗教?”灵宝天尊和道德天尊道。

  “对,宗教。”元始天尊道:“宗教不同于种族,种族以血脉为纽带,宗教以思想为纽带,不但能减少战争,而且还能指引众生的向道之心。”

  “二哥此举大善。”灵宝天尊道:

  元始摇摇头,道:“这宗教是前所未有之事,虽然吾有信心,可是也不知最后实际效果到底如何,所以吾要创立洪荒第一个宗教,规模不会太大,仅仅是尝试一下,至于真正教化天下的宗教,交给他人吧。”

  灵宝天尊诧异的道:“大哥这是为何,若是大哥的宗教能通行天下,必然功德无量啊。何必将此功德白白让与他人。”

  元始天尊笑道:“吾之圣道乃是元始之道,一元初始而已,吾首创的第一个宗教已经符合‘元’之奥义,若有后来者能创立更完美的宗教,这才能符合‘始’之奥义,吾却不会因为一个宗教而坏吾自身根基。”

  灵宝天尊恍然大悟,证道修士的修行就是弘扬自身大道的过程,所谓弘扬大道,在圣道大罗、混元和不朽的阶段,是要让天地认可和推崇,而到了无上圣道阶段,就不仅仅是要天地认可和推崇,更是要让众生认可和推崇。天地有灵,人亦有灵,二者有强弱之分,却无贵贱之别。

  以元始圣道为例,它的大道之理是元和始,元是第一,始是发展和超越。从元的角度来说,就是要不断的有第一出现,如元始创立种植之法,炼器之法,太上和通天创立炼丹、驭兽之法等等。从始的角度来说,得有人能在原有基础上去超越,若是无法超越过去,那就证明元始圣道是错误的。

  就元始本人而言,他的圣道就决定了他不怕被人超越。每一次被人超越,反而能壮大元始圣道,圣道越强,元始也就越强,从而实现反超压制。在圣人不死不灭的前提下,元始也许会败很多次,但是对同一个对手,元始不会败两次。

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