刀圭是人族辈分最高的仙人，当年为人族喊冤被妖族追杀，玉清真王怜其真心，收在身边当，刀圭得到准圣大能的指点，很快就晋升太乙。这么多年来，刀圭早就可以证道大罗，但是刀圭不愿意证一个普通的九法则大道，将自己的未来局限在大罗层次，所以刀圭静下心去修习天罡变化之法，想要证出一条有望亚圣的强力大道。
真王现在功德已经足够，又有心培养刀圭，便将其招来身边，以判官的身份替自己推广香火愿力之法的同时，一来让他赚一份证道的功德，二来则是利用入世历练来提升刀圭的眼界。而现在，巫妖之间的因果纠缠，就是张自然教导刀圭的一个好教材。
泰山仙城，人族城隍张自然对刀圭道：“刑天之事到此为止，巫妖二族的因果告一段落，接下来，巫妖二族的最终命运，就看最后的阶段了。”
“弟子愚钝，还请师尊解惑。”刀圭道。
张自然解释起来：
巫族自问世的那一天起就与妖族因果纠缠，两族之间的矛盾也分了若干个阶段。
从后土证道到神妖战争结束是巫妖因果的第一个阶段。这个阶段，神魔是仅次于妖族的洪荒第二大族，妖族最关注的的是如何压制神魔一脉，神魔分裂，妖魔之战（无天魔劫），神妖战争，本质上都是新一代天地主角打压老一代天地主角的斗争，这个时候，巫妖矛盾在妖族眼中只是一个上不得台面的小问题。
巫妖因果的第二个阶段是神妖战争之后到帝俊治天。这个时期，神族衰落，巫族尚未崛起，妖族真正的雄霸洪荒。作为洪荒霸主，妖族无敌于天下，没有外患，故生内忧，龙凤劫削弱了妖族的实力。然后妖族在帝俊的率领下达到了妖族文明的巅峰。此时，巫族作为新的洪荒第二大族，依然不被妖族放在眼里，此时的巫族，韬光养晦，妖族还是没有把巫族视为威胁。
巫妖因果的第三个阶段是帝俊退位到皇天更名刑天。这一个阶段，巫妖二族的矛盾成为洪荒的主要矛盾。巫族在一番休养生息之后，实力强大，开始扩张，而一直轻视巫族的妖族便吃了大亏。后土争夺玉帝之位到化轮回的过程，本质就是强大起来的巫族展示肌肉和妖族反击、镇压的过程，这个过程中，巫妖二族各有胜负，巫族作为挑战方，准备充足，先胜两局（夺玉帝和灭饕餮三圣）。妖族在受挫后反击，尽显洪荒霸主的实力，先是伏羲和晋升亚圣的后土同归于尽，然后又是太一击败后土的转世之身，完全压制住巫族的发展。
解释完之后，张自然道：“再下来，就是巫妖因果的第四个阶段，也就是了结因果的阶段，如果没有意外的话，在太一之后，巫妖二族的矛盾就会彻底爆发。”
“太一大人晋升亚圣再退位，至少也得几百个量劫的时间，看来洪荒还能有一段和平的日子。”刀圭叹道。
“如果太一能够安全的接任玉帝，洪荒确实还能有几百量劫的短暂和平，不过天道定数之下还有变数的存在，太一能否登上帝位，还是一个问题。”玉清真王道。
异史公：解释一下刑天：
在中国神话中，刑天本是一个无名的巨人，因为和黄帝相争，被黄帝斩掉头颅，这才有了刑天的名字。刑，是刑罚；天，同巅字，巅峰的巅，人之巅峰就是头颅，刑天就是头颅受刑的意思。
在本书中，我结合了中国神话和洪荒流的背景，加上自己的脑洞，修改了一下刑天的来历。
洪荒流中，刑天是巫族，而且是巫族大巫中的顶级强者，实力和祖巫相当，很多洪荒流的小说都是在后土化轮回后，让刑天补上后土的位置，和其他十一个祖巫组合成十二都天神煞大阵。
本书中刑天的出身保持洪荒流的设定，成为巫族，而没有按照神话安排到人族黄帝时代，不过刑天的名字来源却保留了神话的说法。
而我的最大的创新是后土转世为皇天，皇天受刑而变成刑天。
皇天后土，是著名名词，既指代后土娘娘，又指代天地。后土转世为皇天，这个设定在洪荒流中绝对是创新。
皇天和刑天都有天字，借神话传说中刑天的来历将皇天变成刑天，这个创新也足够精彩。
第516章 金乌太子
“如果太一能够安全的接任玉帝，洪荒确实还能有几百量劫的短暂和平，不过天道定数之下还有变数的存在，太一能否登上帝位，还是一个问题。”玉清真王道。
“怎么可能？如今巫族已经被太一压服，洪荒之中还有谁能阻止太一登上帝位？”刀圭吃惊的道。
“离太一的登基典礼还有两个量劫的时间，拭目以待吧！”张自然道。
见刀圭依旧迷惑，张自然没有再说什么，刀圭还达不到那个层次，所以无法透过洪荒局势的表象看到背后的实质。事实上，若非机缘巧合，玉清真王也不会知道其中的秘密。
这还要从玉清真王准备转生人族时说起，当时自己正在父神跟前听讲，此时有一位客人拜访父神元始，自己有幸旁听了让父神与那位客人的交谈。待客人离去，父神便安排自己的分神转生人族之事，为的就是让自己能够在未来的大势之中提前准备，分一份蛋糕。
…………
汤谷，凌晨，一只三足金乌飞天而起，飞入太阳之中。
“哎，好无聊啊。”
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