就在居延帝君和孔山人的因果落下帷幕的时候，巫妖之间的冲突也终于爆发。
也许是后土转世为刑天带有怨气的缘故，刑天并没有后土的端正平和，仁慈宽广，反而更加的好战，面对妖族过半准圣因为各种各样的原因无法出手的情况，刑天果断的像妖族发起攻击。
巫族常年被妖族压制，地盘不及妖族的十分之一，但是实力却有妖族的二成左右，现在没有了足够的妖族准圣压制，巫族势力爆发出来，一下便将妖族打了个措手不及。
巫族集结了近百位太乙境的上巫作为先锋部队，很快就攻陷了与巫族相连的一百多个妖域。
除了对上神族，妖族什么时候吃过这个大亏，惊怒的妖族派出了十余位大罗，带领妖族大军杀向巫族新占下的地盘。
在这百余个妖域的地盘内，巫妖二族展开了厮杀。
连续数十万年的厮杀，巫族损失了上千万的战士，而妖族神境大妖折损的数量是巫族的三倍以上，至于神境之下的丹、气境小妖，更是不可计数。
刑天没有想到妖族反应如此激烈，他知道即使现在妖族大部分准圣被牵制，但是巫族也没有实力掀翻妖族的洪荒霸主地位，所以刑天追求的是为巫族谋求一个与巫族势力相符合的地位。
巫族身为洪荒第二大族，有妖族五分之一的实力，至少也应该占据洪荒五分之一的地盘，并拥有相应的话语权才算是符合巫族的地位。
但是刑天没有想到，妖族对巫族竟然如此重视，巫族只是稍有动弹，妖族便全力应对。
第530章 五色神光
刑天没有想到，巫族仅仅是稍有动作，妖族便大动干戈。
巫族没有当过洪荒霸主，不知道霸主的心态，作为霸主，想要维持霸业，就必须扫除一切威胁。
对于老大来说，最大的威胁就是老二，当年无天在世的时候，魔族是洪荒老二，妖族宁愿在元始面前服低认小也要灭掉无天；魔族之后，神族成为妖族之下的第二大种族，妖族冒着冒犯三清的危险也要发起神妖战争，抹杀神族崛起的可能；神族衰落，巫族崛起，妖族自然要对巫族严防死守。更何况，后土当年钻空子得了玉帝之位，妖族死了四位准圣，吃了大亏，而巫族多了数位祖巫，又怎会再给巫族机会。
相对的，只要不是老二，老大反而会相对宽容，无天之后的魔族，神妖战争之后的神族，妖族都会给予一定的优待，这能体现霸主的气量，而气量，霸主只会施舍给没有威胁的势力。
刑天虽然没有预计到妖族的反应，但是身为一族之长，刑天很快就做出了应对。
巫族出动了十余位大巫，抗住了妖族大罗的攻击，与此同时，祖巫帝江代表巫族向妖族递下战书，巫族要约战妖族强者。
洪荒以强者为尊，很多事情并不是按是非对错来处理，往往取决于强者之间的战斗，一场小型战争，无论是由哪一方以什么理由发起，打到最后无论是胜是和，最后往往是以战争双方背后的真仙或太乙出手决战而告终，一场中型战争，那就得由大罗级别的强者来了结，若是大型战争，就只有准圣级别的大能才有资格发起和了结。
这一次巫妖之间的战争，刚刚开始两族就已经各有十几位大罗出手，若是任由其发展下去，最后可能要牵扯出上百位大罗和数位准圣，刑天也许是不愿这么快就和妖族彻底翻脸，所以约战妖族，了结此战。
妖族自太一陨落后，尚无族长。如今妖族始祖已经全部退居幕后，新族长自然是从二代准圣中选出，而且必须是准圣之中的强者。现在能够满足这个条件的二代准圣只有三人：孔宣、鲲鹏和白龙。
同为凤族的鲲鹏自然不会和大哥孔宣争抢，所以妖族族长之争实际上落到了龙族白龙和凤族孔宣身上。
自龙凤劫之后，妖族已经不允许出现大规模的内讧，所以要争族长之位，白龙和孔宣约定以功绩大小来竞争。
白龙为了立功急于求成，率众功绩须弥神国，结果被接引和准提两大准圣镇压，最后白龙不得不拜入准提门下，换取其他大妖的自由，所以现在妖族族长的候选人仅剩孔宣。
虽然妖族上下都已经视孔宣为妖族族长，但是孔宣却没有直接出任妖族族长。按照孔宣和白龙的约定，以功绩争族长之位，白龙动手了，有过无功，退出族长之争，可是孔宣却没有认为自己就胜了，因为他还没有立下足够的功劳。
刑天的约战，让孔宣看到了立功的机会，孔宣知道自己立不了像帝俊的妖神计划那样的盖世大功，但是能击败巫族族长，这样的功劳和威望也足够孔宣问心无愧的当这个族长了。
孔宣自创五色神光神通，自认同阶无敌手，刑天虽然是巫族始祖，修的是先天不朽大道，但是因为青龙白虎等四位准圣的行动，导致刑天大道不全，在孔宣心里，刑天之道与混元无异，他有必胜把握。
约战之日，刑天和孔宣准时赴约，刑天本就是一个典型的巫族战士，而孔宣亦非脾气温和之人，二人相见，随口敷衍了两句便开始动手。
孔宣手中一把长杆大刀，背后背一把金鞭，妖族的妖神之中流行化形之术，善用兵器，孔宣其实更喜欢用原形和神通战斗，但是化形之术是其二弟鲲鹏的大道根基，为了帮助二弟弘扬大道，所以孔宣稍微修炼了一下，化出了人身，又随便找了两件兵器。当然，以孔宣的地位，随手找的两件兵器也都是灵宝级别的神兵，这两件灵宝级别的神兵，乃是当年龙凤劫时，凤族斩杀龙族两位大罗以后，夺取龙族的大道灵宝。
52书库推荐浏览： 风残月落