说罢举剑隔空平平刺出，一道高度凝聚的犀利剑气自剑锋吐出，向着两丈之外的罗刹眉心刺去。
在薛红线出剑的同时，罗刹亦拔剑出鞘，并随着拔剑之势隔空虚斩，剑锋亦透出一道凝练无比的剑气，与对手的剑气在虚空交击，发出一声沉闷的爆鸣之后同归虚无。
这一招双方看似平分秋色，但在场之人的眼力无不敏锐，都看出罗刹的反应稍稍慢了薛红线一线，而之所以如此，是因为薛红线当真如禹天来所言，虽然向对方出剑，心中却完全摒弃了杀念与胜负之心。
若是换一个人，即使得了禹天来的指点，也未必如此容易做到。但“紫竹庵”最高心法“青莲剑典”是开派祖师道迹晚年闭关二十载所创的绝学，本来便讲究“解脱红尘，花开见佛”，即如莲花出污泥而不染般，虽生于诸般生死烦恼，却能放下诸般生死烦恼，从而获得拥有无上智慧的“佛性”。
薛红线的“青莲剑典”自然还远远未修习到如此境界，但以剑典之中的“净念”“止欲”法门暂时维持心境的空明，实在不是一件太过困难之事。
此刻她心中不着一丝尘念，手中“问心剑”发乎天然地纵横飞舞，剑锋自然而然指向对手要害。
罗刹的一柄长剑亦变化无常，虽然只是凭借战斗的本能出剑，但每一剑都似经过最精密的计算，完全针对对手剑势而发，不求攻而攻势如水银泻地，不求守而守势如铁壁铜墙。
只是众人都看得明白，罗刹的剑法在变化之间隐隐地总是慢了对方一线。高手相争，这一线之差便是生死之别。薛红线身为“紫竹庵”当代负剑行走，出道江湖已近十年，十年间或见识或亲历无数大小战阵，经验丰富无比，因此能够完美地把握住这一线之差的优势并将其不住扩大。
双方斗至五百余招开外，薛红线口中蓦地发出一声清叱，“问心剑”舍弃所有变化，化作一道惊天长虹沿一条似曲似直的轨迹向着罗刹刺去。
罗刹仍是默然无声，手中长剑同样化繁为简，却是沿着一道绝对笔直的轨迹反刺对方。
双剑在虚空交错而过，薛红线肩头溅起一朵血花，身形则如一片没有重量的羽毛般向后飘飞。
双足在数丈之外立定之后，她收剑归鞘，也不管肩头的伤势，向着对面木然僵立的罗刹拱手施了一礼，轻声道了一句：“承让！”
随着她说出的这一句话，罗刹的眉心现出一道细如发丝的血痕，身上的冰寒气息渐渐消散，虽然仍保持着站立出剑刺击的姿态，却已没有了一丝生命的气息。
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第一百八十一章 一曲迷神引，欲堕仙佛心
两场过后，双方胜负各一，恰成平手之局。
第三场仍是由罡气宗师交手，“魔神殿”一方出战的是七大护法之首的“妖刀”谷玢，而另一方则派出了“少林寺”达摩堂首座“不败金刚”本相。
这一场双方都没有卖弄花巧，不约而同拿出了各自的底牌。无论是谷玢还是本相，都是天下公认最有机会晋级内景之境的武道强者。
双方都对这关乎战局走向的第三阵势在必得，谷玢与本相二人又都是成名已久的高手，彼此知根知底，因此这针锋相对的一战也是意料之中的惨烈。
谷玢用的是七柄形如新月，以气御使破空而舞的“血月魔刃”，本相则用一柄降龙木炮制的丈半长棍。两人以攻对攻相互狂轰近千招，最终还是本相凭借佛门正宗心法的绵醇悠长而生生拖得对手后继乏力露出破绽，一棍生生轰碎了谷玢的头颅。但他本人也遭谷玢临死前的反噬，被两柄“血月魔刃”斩落一臂一腿，以极其惨重的代价拿下第三局。
此战之后，胜负双方尽都心情沉重，收拾了残局之后，立即开始了第四局。
如今“魔神殿”落后一局，若是再败一场，第五局甚至不用再比，形势极为严峻。
“琴仙”古弦怀中抱着一张造型奇特的五弦古琴缓步踱出。古弦成名数十载，如今年龄该以接近七旬，但修为深湛驻颜有术，望之不过三十余岁。披襟散发，形容颇有魏晋名士之风。
他向着对面的禹天来与行痴道：“这一局由本座出手，却不知二位中哪一位愿下场赐教。”
禹天来与行痴对视一眼，却是行痴起身上前一步。行痴看上去约有四十岁年纪，有些日子未曾剃发，头发已经长到寸许长短，身上缁衣、脚上芒鞋都是半新不旧，腰间悬挂了一个硕大的黄皮葫芦。
他合掌笑道：“素闻古尊使这张‘天音五情琴’以海心阴沉木斫身，以无垢软玉剖弦。在尊师手中，可以在一曲之间将听者心智玩弄于股掌之间。今日贫僧有幸，特来领教一二。”
古弦也笑道：“行痴大师号为‘醉菩提’，听闻大师将‘菩提园’秘传心法‘菩提禅定’融会贯通后别出机杼，自创了‘醉梦禅功’，号称‘醉里乾坤大，梦中岁月长’，与醉梦之间得法证道。今日你我这一战，本座欲以新近谱成的‘迷神七引’与大师的‘醉梦禅功’比试一场。”
行痴笑问：“却不知是怎样一个比法？”
古弦张手一招，有“魔神殿”属下去不远处搬来两块巨大的青石放在场中。他指着相隔四丈相对的两块青石道：“稍后我们便坐在这两块青石上，大师以‘醉梦禅功’守心，本座以‘迷神七引’相扰。若大师心神受琴音影响而不自觉损毁身下青石，便算是本座胜了这一局，反之便是大师获胜。大师以为此法如何？”
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