不过他研读之后倒也颇有些收获，这门法诀中的某些理念与诀窍令他颇受启发，甚至隐隐萌生一些进一步推演“九转明玉功”的灵感。
禹天来又看了第二卷中记载的一百零八种符箓法术，却见其中五花八门，既有当初张角在广宗城用过的“九天御雷真诀”那种威力极其可怕的杀伐之术，也有更像是江湖术士用来谋生糊口的“驱邪符”“镇魇术”等小把戏。
仔细推演了这些符箓法术的原理之后，禹天来忽地发现自己即使不修习第一卷的“玄元通幽诀”，凭着本身强大的精神力量，似乎也可以运用其中一些较为浅易的小法术。当然，像“九天御雷真诀”那种厉害法术则需要以“玄元通幽诀”的心法配合，便不是他可以控制的了。
禹天来又看下卷，见此卷内容颇为繁杂，堪称包罗万象，一时却也难以详细参研，只能走马观花般匆匆浏览一遍。
他一路走一路看，不知不觉已经看到第三卷的末尾处，却看到最后面的是一篇题为《太上问道篇》的文章，通篇五百余字都是一问一答的对话体裁，却没有写出对话之人。文中问答内容都是玄之又玄的晦涩道理，若是落在寻常之人的眼中，或许认识文中所有的文字，但将这些字连缀成文，便要看得头晕脑胀。
但这篇文字落在禹天来的眼中，登时如磁石般将他牢牢吸住。
他历经数世，兼修佛道并贯通百家，学识底蕴深厚无比，只觉这些谈玄说理的问答中隐隐蕴含无数玄妙。只是这些玄妙之理太过深奥晦涩，他虽是有所感悟，却如雾里观花一般难以明悟于心。
良久之后，禹天来有些欣喜又有些失望地收回目光，轻轻叹息一声。他参研半晌终是一无所得，但也隐隐预感到自己若是能够将这《太上问道篇》贯彻通透，应该可以找到通往外景境界之外更广阔天地的道路。
他抬头环顾四周，见队伍正行进在一片无人荒野之中，心中当即便感觉有些不妥。他做事从来都谋定而后动，在制定行进路线时早已派人将沿途情况探听清楚。他知道今日确实要经过这么一片荒野，但按照行进的速度计算，此刻早应该走了出去。
心念电闪之间，禹天来双目微微闭合，眉心识海中蕴藏的庞大精神力量散溢出来，化作一圈圈无形的波纹向四周荡漾开去，在精神力的感应下，四周一切有形无形之物都纤毫无遗地映照在他的脑海中。
“这是……”禹天来立时便发觉了不妥之处，在这一片荒野之中，有数十块巨石看似零散实则按照某种奇妙的规律分布排列。本来是冰冷的岩石，在如此排列之下竟与天地之间弥散的灵气生出某种奇妙的联系，引动灵气发出极其轻微而缓慢的震荡，形成一层层无形的波动笼罩住整片荒野。
在波动笼罩的范围内，所有人与坐骑的感官都受到影响，看似在向前行走，其实方向已在不知不觉间略略偏移，最终的结果便是走了这半晌其实始终在这片荒野中打转。
弄清其中原委之后，禹天来双目之中微现警惕之色。方才他虽然翻阅《太平要术》，却也分出了一点心神观察外界的动静，岂知仍在不知不觉中着了道。这其中固有对方手段隐秘温和未存杀意的原因，却也足见那人实力之高。
“破！”禹天来蓦地发出一声低喝，散发的精神力蓦地急剧震荡起来，将那误导人感官的波动冲得七零八落。
“这是怎么回事？”此时其他人发觉眼前景象似乎有了些微妙的变化，惊异之下纷纷出言相互询问。
禹天来在马上扬声喝道：“不知是哪位高人与贫道开这玩笑，还请现身赐剑！”
话音未落，便在禹天来马侧二十步外的空气发生一阵奇异的扭曲，一个手扶藜杖、童颜鹤发的青衣道人凭空出现，向着禹天来遥施一礼道：“贫道于吉，见过道友！”
第二百零二章 煮豆燃箕，相煎何急？
“于吉？”禹天来心中悄然升起警惕之意。
此人的名字他在前世时固然从各种经书典籍中见过，今世更从张角的口中了解了更多。这于吉却是与张角一般皆出自东华门下，论身份还是张角的师兄。因张角后来居上得东华子青睐，传下《太平要术》这等修行宝典并令他出山立教传道，于吉心中大为不忿，一怒之下破门出山，在江南一代创建“太平清领道”，自立为掌教以示不甘人下之意。
后来这于吉几次登门挑战张角，意图强取《太平要术》，却都不敌张角法术神通铩羽而归。此次他施法拦截自己，自然也是有所为而来。
心中闪念之时，禹天来脸上神色不变，飘然下马向于吉走上几步，抬手还礼道：“原来是于掌教亲临，贫道有失迎迓，还请掌教见谅。”
“此人竟修成了鬼仙之体？”在说话的同时，禹天来仔细观察感应对方身形气机，察觉面前的于吉并非血肉之躯，而是神魂出窍显形，偏偏这神魂在日光之下真实可感，几乎与生人无异，心中不由愈发警惕。
武道修行，由肉身而至神魂，先修行真气，由后天转先天，再由先天化罡气。待到罡气大成，才开始修行神魂的精神力量。先以精神力观照、掌控自身，是为内景之境；而后是以精神力感应、驾驭天地，是为外景之境。
而道术修行却是直接由神魂开始，初时便要淬炼精神力量，感应天地灵气，并通过咒法、符箓、手印等手段控制灵气从而演化出种种不可思议的妙用。修行到高深处，精神力壮大到一定程度，便可控制神魂挣脱躯壳束缚而自由行动。
52书库推荐浏览： 半叶知秋凉