这样的说法当然没有任何问题，完全符合当前环境，任何人听了都挑不出毛病来，绝对符合政治正确。而其他听到的人自然也会下意识的加以附和，在表面上自然是同仇敌忾的表示一定要在以后报复那些可恶的妖怪。
至于他们内心真正的想法到底如何，那就只有在暗中的窃窃私语才能听得到，反正根据岳松的观察，前来领回兵器的那些琼华派弟子精神状态普遍都不怎么好。
不过那些复杂的事和岳松无关，他现在只需要干好自己即可。在整整修理回炉了三天的兵器材料之后，岳松终于可以暂时休息了：倒不是给他安排了新的工作，而是新的掌门人即将上任，将会在前殿九天玄女的雕像面前举行就任典礼，像守护自己的神灵祈求安全，保佑所有人能顺顺利利的修成仙道。
话当然不会说的这么明显，不过意思就是这个意思。
典礼本身举行得相当隆重，在术法引动的鲜花盛开，青鸟盘旋的盛况下，夙瑶，原本并不引人注意的弟子正式就任琼华派掌门，将要带领着所有人度过下一个十九年。
站在后排，岳松看着她向九天玄女雕像躬身行礼，自己也随着众人一起下拜的时候，脑中想的却是：“生灭皆由一神，讽刺乎，可笑乎，可悲乎！”
第七章 小孩子
在琼华派，第一年的生活可以说是相当平淡，日常生活中除了冶炼兵器之外，就是一个人自主的慢慢修行。
宗炼长老如约传授了琼华派的入门法诀给岳松，并在一开始就明言道：“你原本积攒的玄门修为已然不差，并无必要将其废掉重练，当在修行过程中慢慢转化灵力，这样修行起来自然能一日千里。”态度平和而自然，宗炼长老在经过一段时间的观察之后也慢慢放下心来，认为岳松暂时还是可以信任的。
“我琼华派的修行方式乃是追求人剑合一，每个人都要去找寻最适合他的一柄剑，然后在长久的修行过程中双方共同成长，人之特性和剑之品格在长期的磨合中达到最完美的境地，到时候自然能将手中的宝剑发挥出更强的威力。”宗炼长老在向岳松讲述琼华派的历史沿革和修行方法的时候，专门提到这一点，向岳松强调道：
“你的那把刀我已经看过，材料和锻造手法都相当不差，听说是鲁家的传人所造？那就不奇怪了。虽然我琼华派是以剑为主，但也无需拘泥于兵器形制，继续以它为主也可，等到你修为更加深厚之后，再将其改造即可；当然，你也可以选择重新铸造属于自己的剑，但最好是你自己亲自动手！”
这样的告诫岳松基本上是全盘接受，拿到修炼法门之后他也没有急于上手，而是先在不改变自身功体的情况下尝试从头开始修行，慢慢的把两种修行方式进行融合：他还有十几年的时间，在昆仑山这个灵气充沛的地方修行起来极为快速，不必急于一时。
至于武器方面，岳松准备把两条路一起走下去，刀要留下，剑同样要有，自己原本的功体就偏向于两极，正好拿上一刀一剑走刀剑双杀模式。不过锻造的还不用着急，先把琼华派特有的锻造方法以及注灵这种附魔方法研究透了再说。
本身并不擅长交际，也没这个愿望，岳松和其他同门之间的关系只能说是平平淡淡，大部分人也不会关注承天剑台这里突然多出了一个人：能在这里制造兵器的自然不会是最为优秀的弟子，不需要太过注意，也没有必要去专门挑衅说他半路出家，大部分人都在忙着自己的事。
在这一年多过去之后，战争所造成的痕迹已经被一扫而空，琼华派重新回到过去仙云飘渺，年轻的男男女女御剑往来，在各自岗位上丝毫没有懈怠修炼的模样。
但有些事情还是不可避免的改变了，在外出搜寻叛逃的夙玉和云天青无果之后，青阳重光两位长老决定隐居后山，不问世事，仅剩的宗炼长老又有其他重要的事要办，无心于其他杂务，门派大权彻底集于新任掌门夙瑶一人之手；仅剩的玄夙辈的高手中，有人继承了长老之位，有人则是选择卸下了原先的职责隐居在他处继续修行，还有人则是奔波在外，为了维系琼华的声誉而努力。
而作为琼华派重新回归正轨的标志，新的弟子也开始慢慢入门，选择的对象大多数都是六岁以下的幼童，只要天资足够的话，其他普通的常识问题可以收入门中再慢慢教导，更能在他们最幼小的时候便向其灌输琼华派的理念：人妖不两立，之前琼华派曾经在妖界面前遭遇过耻辱，而这个威胁在十几年后就会重现，所有人都应该竭尽全力的修行来抵抗那些凶残的妖族，保护天下苍生。
这样的理念是由夙瑶最先提出的，很快就得到了所有人的认可，并以门规的形式作出了具体的规定：凡是和妖族有所勾结者，人人得而诛之。在这样的安排下，门派中的气氛在潜移默化中开始了转向。
这些事本来和岳松没什么关系，他一直呆在门派内部从不外出，每天过着从住房到承天剑台两点一线的生活，一心一意的钻研着铸造技术，想尽快将自己的技艺提升上来，从而得到宗炼长老的认可，从他那里得到真正属于仙家技艺的传授。
结果在和之前没有任何分别的普通一天里，岳松正拿着新收上来的材料琢磨着是否要打造一个匕首来练练手，还没等砸下锤子，从天际而来的飞剑传书直接把他招到了大门口，在那里的宗炼长老简明扼要的对他道：“你现在速去山下小镇，买一些孩童玩具回来，数量种类尽可能多些，费用就从门派账簿里支取。”
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