赵离一手抓自己的“真发”，一边将脑袋微微抬起45度，深邃的仰望着天花板，用低沉迷离的语气述说着，誓要打消方芸娘对自己的一腔爱意。
却只见方芸娘呆呆的望着赵离半晌，才有些回过神来，一擦眼泪，脸上显出些坚毅的神色来，一边伸手就去解自己的衣扣，一边很坚决地说道：
“既然如此，我方芸娘今夜就与淳哥正式结为夫妻，不论此后夫君生老病死、所在何地，我方芸娘永远都在这里等着。”
就这说话的当儿，方芸娘就将自己的外衣裳给解开了，露出了里面雪白的曼妙身姿，同时一把向前，扑进了赵离的怀里。
“这、这样真的可以吗？”
赵离感受着不断向鼻内涌进的香气，也微微咽了口口水——虽然方芸娘就姿色来说，必然是比不上妖魔变幻的“红牌”姑娘的，但也是极为清丽可人的一个美女了，如果这都坐怀不乱，不是柳下惠就是太监了。
“我已经尽力了啊……”赵离小声的嘀咕了一句，他可是个好人，已经在努力的想打消这小娘子的感情了，但是奈何这个万恶的社会风气如此——
“唉，既如此，也只能日后再说了……”
第五百四十四章 缘觉寺
德阳县东郊。
郁郁葱葱的密林中。
一片虽然有些破败，但是占地不小，看起来仍然颇为气势恢弘的荒凉古寺中。
一个穿着洗得发白的补丁长衫，有些削瘦，但是绝对称得上温文尔雅、一表人才的年轻书生，正在古寺院落内的一条石凳上捧着一本书吟诵，却忽然停了下来，望向了寺庙的大门。
只见一个身高八尺有余、穿着一身雪白衣衫，肩挂着一条极大的狐皮披肩，腰间悬挂了一柄长剑，长发披肩的高大书生，正手里捧着一本书，一边好奇的张望着，一边踏入了古寺中。
这位身材高大，挂着狐皮披肩的书生，一看见寺庙院落中，还有一位书生，不由发出一阵哈哈大笑声：“外面那些乞丐竟还和我说这庙中邪门，无人敢住，果然都是假话！”
这位腰间悬剑，披头散发的高大书生，自然就是德云观的白衣剑仙赵离赵子龙了。
话说他与方芸娘404之夜的故事嘛，也没甚好聊的，该说的早就已经都说过了，方芸娘也确实是个坚毅的女子，与赵离那一夜之后，只说“生是赵家的人，死是赵家的鬼，会永远在家中等着他回来”，也不再纠缠赵离，反而让他好生保重。
当然了，赵离也不可能说要带上方芸娘一起走——这叫私奔，放在古代被抓住那是要浸猪笼的，虽然说赵离不怕这个，但是好歹方府对他确实是不错的，没必要这样折腾人家。
而且赵离可是出去“觅食”的，“觅食”是个很危险的事情，带个妹子在身边算怎么回事？
之后嘛，赵离就独自离开了方府，在县城中采购了些生活必需品，同时还买了一把“宝剑”——虽然叫是叫“宝剑”，但其实就是那种最便宜的装饰剑，甚至连开锋都没开过，主要销售对像也就是那些明明手无缚鸡之力，但是偏偏还喜欢装逼的书生。
买了这把剑的赵离心满意足的启程前往小道士文才告诉他的，疑似狐妖、乌鸦巢穴的“城外野庙”——虽然不知道真假，但这地方是一定要来看看的。
一是因为这里很可能是个美食中心，二来呢，“斩草要除根”，赵离吃了那么多妖怪、狐狸，没理由不把它们一窝端干净，不然这些妖魔还有可能去县城中搞报复行动。
原先赵离以为这“野庙”应该和城隍庙差不多，甚至更破更小。
但是到了以后才发现，好家伙，这里占地还真不小，虽然里面各处的蓬蒿长得比人还高，显然已经不知道荒废多少年了，但一眼看去，仍然比之城中的那座城隍庙要气派的多，甚至在远远的没进入寺庙范围内，就看见地上立了一块大石头，上书“缘觉寺”。
很明显，这是个佛教的寺庙了——这片寺庙占地如此大，曾经肯定煊赫一时，不过为何如今变成一个“野庙”，赵离根据原主赵安淳的记忆看来，倒是和“国运”有些关系了。
前朝喜佛，将之尊为“国教”，不赋税、无徭役，更是到处大肆修建佛教寺庙，甚至连国主都曾有过出家经历，佛教在这片土地上，曾经声势达到了顶点。
但所谓成也萧何、败也萧何。
由于过于尊崇佛教，一时间上行下效，加之“不赋税、无徭役”这个大杀器，大量民众都选择了出家，导致无人种地、无人织布，而那些没有出家的人，则承受着史无前例的压迫——到了后面，想要出家也不是那么容易的事情了，能入寺庙，简直就是能光宗耀祖、摆脱苦海的大事了。
就这样，内部无钱无兵、横征暴敛，外部有异族虎视眈眈，整个国家迅速的虚弱下去，内忧外患下，民间一片疾苦，而现在的大崇朝，就是在这样的背景下崛起的。
因此，现在的大崇朝必然重道轻佛——不，不仅仅是轻佛，而是相当程度上进行打击了，市面上的和尚远比道士要少的多，能留下来的全是真爱，在这样的背景下，前朝越是煊赫的佛庙，现在越是衰败。
眼前这“缘觉寺”，大抵也不外如是。
而且另一个让赵离感觉确实有些诡异的是，这处“缘觉寺”的外围，还有许多的破旧房子——应该是给当初寺里名下的土地种田的农户居住的，那些破房子里，倒是住了不少的流浪汉、乞丐之类的。
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