歇息时和杨兆飞闲聊，才知道这四书五经是从有科举制度以来，就从未改变的一直流传下来，以前是任何一家书店都有贩售，可到了大陈朝的时候，书店还曾因为乡镇被帮派占据，读书人涌入城内而火爆了一阵。
可等到大陈朝因为失去乡镇这个数量众多的行政单位后，许多官员没法安排，生生变成冗官，而每三年一次的科举，一个县最少都十个秀才，多的甚至是数十个秀才，一府的举人也能达到数十，全国的进士更是达到数百的地步。
秀才不需要说，官府只需要免除秀才个人的税赋就行，而举人却能够免除全族税赋，以及举人是可以任官的，到了进士更是必须给出七品以上的官位！
妈蛋，大陈朝手里就剩下城市的掌控权，哪儿有这么多官位来安排这三年数千的举人和数百的进士啊！
所以大陈朝二话不说，直接开始削减名额，一路削减到现在这一省一进士、一府一举人、一县一秀才的地步。虽然待遇直线上涨，可人数却急速下降。不过因为人数太稀少，得到的科举人才绝对是真正的人才，原本有些摇摇欲坠的大陈朝，在开始这样的科举制度后，反倒是稳定了下来，并且有着再次蓬勃的模样。
而随着大陈朝的科举变化，最早做出反应的不是那些科举前辈，反而是以贩卖书籍为生的书店！
这些书店，不知道是早有约定还是他们幕后的主人早有计策，反正在当时读书人的笔记中就记载着，几乎是一夜之间，所有的书店同时下架四书五经，转而贩卖游记、杂文、历代科举的试卷内容，反正什么乱七八糟的书籍都卖，就是不卖四书五经。
这几百年的时光下来，市面上能够找到的，都是缺胳膊断腿的四书五经，绝对找不到完整的四书五经。
不是没有人想要把完整的四书五经给印出来贩卖，但结果都是一场大火连人带书的被烧成灰烬，几次下来后，就没有那个傻蛋会如此做了。
所以说，别看大陈朝对读书人非常优待，好像只要读书考取功名就能得到一切，好像所有的文人都支持教化的样子，其实现在的大陈朝跟上古时代一样，知识都是只掌握在极少部分人手中的。
当然，不会真的和古代一样，知识全都掌握在贵族手中，毕竟已经有数千年公开教化世人的场景出现，所以知识还是传播得蛮广的。
但传授其他知识没有问题，想要获得可以通过科举的知识，却真真正正的掌握在一票拥有功名身份的家族身上。
这些家族无一例外的想要通过这样的方法，把获取功名的资料一直在自己亲近的圈子里传递下去。
在那位老秀才来过一次，并且把完整的四书五经一史的书籍拿给张仲军抄录后，原本很是拍着胸口保证给张仲军找其他秀才来指导的杨兆飞，很快就蔫了，见到张仲军都躲躲闪闪的。
张仲军又不是笨蛋，见到没有第二个具备秀才功名的人前来考核功课，哪儿不知道，紫金县的秀才因为某种缘故，不愿意搭理张仲军，所以根本就没有人来。
张仲军对此，只好无奈地耸肩，自己开始背起书籍来。
不过这边没人教导了，风武堂那边却派人送来了一封原紫金县舵主陈毅峰的信。打开一看，陈毅峰只在信中抱歉了一下，风武堂的秀才没法离开总堂，所以没法前来指点张仲军。不过却在信中点明了科举的要求。
秀才试，靠的是记忆力和笔力。笔力方面要求不高，文字端正大小一致就行。而记忆力则是牢记四书五经一史的内容就行。
因为秀才试的内容考核全都是填空题，题目都是四书五经一史中某段文字挑出来，然后断头断尾断中间，只要把四书五经一史背得滚瓜烂熟，那就毫无问题的可以通过秀才试。至于能否成为秀才，那就真的是靠运气，看府城的学正怎么挑，同样也看你的成绩是不是最好。
而举人试呢，首先是要有秀才资格才能参与。到了举人试的时候，该省的所有秀才都集中在省城进行考试。然后按照籍贯，一府一个名额。
第五百一十二章 科举（二）
大陈朝被修改后的科举中，最为坑人的地方就在这儿。
为何如此说？秀才是一县一个，虽然同样也是按照籍贯来划分，但只要成绩还可以，七八成对了，那么就算是通过，然后按照籍贯和成绩来划分该府下面的秀才名额。
可以说，只要死读硬背，绝大部分的秀才都能通过考试，也就是说，可以保证每个县都有一个秀才名额落实。这个时候就看你籍贯所在的县文风牛逼不牛逼了。
不牛逼，说不定你考了个七八成刚好过线的成绩就成了秀才，牛逼，则是你考了九成的成绩都没法当秀才，因为还有人是满分而过的。
最悲催的是文风大盛的地方，满分的人太多了，只能按照年限一个个排着队来。这逼得不少牛人转移籍贯参加考试。可这转移籍贯的事，又不是普通人能够做到的。
那么为何说举人试是科举中最坑人的？因为举人试考核的不再是记忆力，而是策论，你说得天花乱坠，不符合学督的意，直接零分。
可就算合了学督的意，拿到满分了，你前面有个和你通籍贯，同样满分，还比你大的学长出现，那么你也不可能成为举人。
最最恶心的地方在于，一个府要是没人及格，那么就没有人能成为举人。而另一个府，十七八个满分的，却只能有一个人能当举人。
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