但是它却没有正常神国的一切优点。
防御力？不存在的！随便来一个传奇级法术都能把那层“临时神国”的神力薄膜炸个对穿。
隐蔽性？全靠运气，找个偏僻的地方停好，然后祈祷别被人盯上是“临时神国”唯一的隐蔽方法。
至于舒适程度……如果有人非常喜欢那种没有任何建筑以及花草树木的“简约大广场”、并且在“大广场”住上万年还不腻歪的话，那么这个廉价的居所应该还勉强算得上舒适。
“临时神国”就是这么一种好笑的东西，而“微笑”现在就是一个居住在“临时神国”之中的“可怜”神明。
她想要离开她居住的那层“肥皂泡”需要花费一些时间号召信徒进行血祭，还需要消耗精力剥离掉一大笔神力，而在完成了这两个步骤之后，她的本体将会降临在一个大型的血祭祭坛上，所以，朋克和凯恩不得不在目的地等“微笑”一些时间。
等待她的“赤沙神教”把血祭完成…………
在这一过程中，唯一能够节省一点时间的地方就是——如果血祭的祭坛很多，那么神明就有权利选择自己从哪个祭坛上降临，而“微笑”在那个发现了遗迹的位面上是有不少信徒的，所以当那个繁琐的血祭完成之后，她可以通过“本体降临”这个传奇级神术直接到达目的地。
不过就算这样，已经到达目的地的凯恩也已经开始等的不耐烦起来了。
事实上此时的朋克和凯恩早已经进入“耐瑟瑞尔时代大奥师遗迹”所在的小位面之中了，现在他们两个正呆在一处距离遗迹不远的山峰上等着“微笑”的信徒布置好祭坛。
其中，从不浪费时间的朋克正一个接一个的释放预言系法术探查附近区域的法则波动，而百无聊赖的凯恩则在不紧不慢的给一只剥了皮的兔子抹上盐巴。
传奇职业者是不需要进食开补充能量的，但是这显然并不影响某个吃货以传奇强者的身份抓一只普通的兔子烧烤吃掉。
其实在等待的这几天时间里，凯恩已经把整座山上好吃一点的“野味”都尝遍了，什么野猪野狼野狗野棕熊野穿山甲愣是一个都没落下，而吃够了烤肉导致的直接结果就是……现在一只普通的碳烤兔子已经堵不住这个话唠骑士的抱怨了。
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第六百九十八章 神祗的祭典
“真是麻烦！一个血祭怎么还能搞的这么磨磨唧唧，作为一个邪神，“一句神谕下去让一群疯子信徒自杀”这么简单的事情都做不到还当个鬼的邪神！搞血祭还得把一批信徒“骗过来”控制心灵，要本大爷说这样的……“咕噜”……邪教简直就是给广大的邪神丢人”！
一口吞下一块滑嫩的兔子肉，凯恩漫不经心的对“微笑”的教会大声开始了调侃。
也许在这家伙看来，所谓的“教会”对信徒进行绝对的洗脑是一种很简单的基本技能，狂信徒这种玩意应该是像流水线上的猪肉罐头一样被批量生产出来的。
而对于凯恩的认知，在旁边一棵大树下漠然肃立的朋克只是默默的摇了摇头表示不置可否。
施法者根本没心思接骑士那句充满抱怨的话茬，因为在他看来，凯恩的调侃根本就是毫无意义的臆测。
没有足够知识储量传奇骑士显然并不足够了解神明，甚至“微笑”这个刚刚成为“赤沙之神”不到一万年的“小女孩”都可能都只是对“神明”这个群体一知半解而已。
要知道，对于神明来说，“信徒”永远都是一个充满麻烦还不得不好好经营的东西，想要减少信徒和增加信徒都一样无比费劲，特别是那些思想极端的狂信徒更是要从小培养才能培养的出来的，而一群狂信徒被培养出来之后，处理掉他们也同样并不容易。
这和教会“忽悠人”的能力强弱没有关系，和那些大字不识的中世纪农民好不好忽悠也关系不大，因为对信徒的数量做出限制的不是人心思想或者社会因素，而是作为信仰核心的神明本身。
对于一个神明来说，信徒太少会导致自己的神力入不敷出，甚至无法满足基本的生存需要。
但是信徒太多又会导致神职侵蚀自己意志的速度大幅度加快，像晨曦之主这样信徒遍布多元宇宙的神明早就没有“自我”可言了。
只有让信徒数量维持在一个“不多不少”的状态才是一个神明应该做出的合理的举措，但是……保持住这种平衡的状态远比让一个教会变得欣欣向荣困难的多。
而如今，在这一次血祭以后，“赤沙神教”信徒的大量死亡和广为传播的“赤沙之神的威名”就可能打破“微笑”好不容易营造的平衡局面——如果祭典运作的太好就会导致信徒数量暴增，如果运作的太差就会导致一大批信徒信仰下降，不论哪种情况都是棘手的大麻烦，所以微笑必须把握好关键的度量。
这也就是她为什么要在一片深山老林里弄出这种“看似声势浩大，实际遮遮掩掩”的祭典的原因。
那些奔赴祭坛的信徒们恐怕都不知道，他们信奉的神明的目的根本不是为了所谓的“宣扬荣光，传播信仰”，这个仅仅是看上去十分张扬的祭典压根就没想过被公开出去，来参加祭典的人中，除了两个已经不耐烦的传奇大能以外，剩下的就都是一堆待宰的“羔羊”而已。
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