文豪的悠闲人生_木示铭【完结】(1003)

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  我们得挖掘自己悄无声息的真实于侠义之上。”

  ╭(╯ε╰)╮

  “我感觉,书中用心良苦的应该是洪帮主才对。

  作为帮主,洪七公对于丐帮的稳定和发展可谓用心良苦。

  洪七公当上丐帮帮主,接手的丐帮是一个烂摊子,“当年第十七代钱帮主昏暗懦弱,武功虽高,但处事不当,净衣派与污衣派纷争不休,丐帮声势大衰。”

  稳定影响发展,当时丐帮是江湖中的第一大帮,内部的稳定与否对丐帮的兴衰影响至关重要,当时丐帮的衰落正是因为内部净衣派与污衣派的纷争,所以,对于洪七公来说,首要任务是平息净衣派与污衣派的纷争,稳定内部。

  净衣派与污衣派的纷争不仅由来已久,而且牵扯着丐帮中种种利害关系,“原来丐帮中分为净衣、污衣两派。

  净衣派除身穿打满补钉的丐服之外,平时起居与常人无异,这些人本来都是江湖上的豪杰,或佩服丐帮的侠义行径,或与帮中弟子交好而投入了丐帮,其实并非真是乞丐。

  污衣派却是真正以行乞为生,严守戒律:不得行使银钱购物,不得与外人共桌而食,不得与不会武功之人动手。两派各持一端,争执不休。”

  净衣派与污衣派代表的是丐帮中的两股势力,很难说二者孰是孰非,所以,刚开始,“洪七公为示公正无私,第一年穿干净衣服,第二年穿污秽衣服,如此逐年轮换,对净衣、污衣两派各无偏颇。”

  其实,洪七公走的是高层路线,这固然是因为洪七公接任帮主时间不长,对两派情况的熟悉程度还没有达到了如指掌的地步,但是,更重要的是因为在丐帮中,高层长老的影响力很大,“洪七公道:‘现下你是帮主,我成了帮中的长老。长老虽受帮主崇敬,但于帮中事务,须奉帮主号令处分,这是历代祖师爷传下的规矩,万万违背不得。只要丐帮的帮主传下令来,普天下的乞丐须得凛遵。’”

  这是洪七公在重伤之际传位给黄蓉时的话,在这里,为了鼓励黄蓉,洪七公有意强调帮主的权威,但是,从言语之间还是能够体会到长老的影响力之大,这在后来岳阳城的丐帮帮主接任大会上得到了证实,从某种意义上说,当时黄蓉是在得到了丐帮长老的认可后才得以接任帮主的。

  正因为如此,洪七公走高层路线的用意就是想首先缓和高层长老之间的矛盾,然后利用高层长老的影响力,自上而下地平息整个丐帮内部的净衣派与污衣派的纷争。

  在接任帮主的前几年,洪七公的这一措施还是有成效的,但是,接着问题就来了,“本来污衣行乞,方是丐帮的正宗本色,只是洪七公爱饮爱食,要他尽是向人乞讨残羹冷饭充饥,却也难以办到,因此他自己也不能严守污衣派的戒律。

  ……”

第419章

  女娲妖教则随巫妖大战泯灭。

  人间界仍有大巫部落,视妖族、人类为一族(人为女娲所造),人巫大战仍是不休。

  九黎部落蚩尤举部落之力,以巫族秘术造十二都天神煞大阵,欲聚十二祖巫元灵为己所用。

  但人教大兴,轩辕拜师于广成子(广成子为阐教十二金仙之首),广成子助轩辕杀蚩尤,灭其部落,轩辕遂为人皇。

  其后,轩辕之孙颛顼氏又伤巫族首领九凤,灭其族。

  至此,巫族不成气候。

  至大禹时,人教达顶峰。

  后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图,大巫嬴政与勾陈双双身陨,此后,人间界巫族几乎销声匿迹。

  人间界经巫妖大战后,被打碎成无数块,散落成宇宙,再也不能合拢。

  六道轮回附近,因太阳星、太阴星残存下来,碎块形成地球,因被阴阳滋润,故有灵气。

  人间界居民剩余大部分仙、妖、人中,有神通者俱都搬往地仙界,与早先移民过去的居民共居地仙界,有大神通者纷纷开宗立派,地仙界中修行成风。

  而散落于洪荒深处的居民,因路途无限遥远,却回不来了。

  东皇太一身损后,三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。

  巫妖大战后,阿修罗一族出幽冥血海,在地仙界、人间界传下道统,为阿修罗魔教,亦名大乘魔教。

  偏颇教义的法门,结合了巫法、妖术,仙法,为小乘魔教。

  ……

  ……

  当然,电影归电影,就算全部拍完了,也不可能直接上映完。

  毕竟谁都有审美疲劳的时候。

  而在拍完了佛本后,李旭升基本也就在家里呆了起来。

  平常也就是去上上课什么的。

  所以,对于李旭升来说,生活还是好平静的。

  要是特殊,也就是现在云幕月也开始复出了,不时往千越文化那里跑。

  好像要写什么歌来着。

  ……

  ……

  就在某天,李旭升在书房里看书,然后吴婶进来说道:“少爷,许小姐找你。”

  “哦,她怎么会来?”李旭升放下书,道:“让她进来。”

  然后,吴婶出去请人。

  他现在还是在别墅区这里住,虽然这里距离学院远了点,不过家人都在这里,他自然不会孤单一人在那里。

  这时,许幽梦进来了,并笑道:“我说李大少爷,现在见你一面都需要通报了?”

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