古龙借助李寻欢不断回忆的遭遇过往，准确击中了每个读者的软肋。
按照接受美学的理论，文学史是读者阅读的效应史，一本好书应该由作者和读者共同创作。
从这个角度看来，古龙无疑深得其中三昧，他的反覆吟咏一唱三叹，充分调动起读者隐藏（甚至已忘却）的记忆，李寻欢的情义两难、无以为家，也与他们的期待视野暗合。正如一千个人就有一千个《哈姆雷特》一样，每个人都可以有自己心中的《多情》
《多情》一书，没有完全的反面角色。
赵正义之流的卑鄙小人，只是江湖里的渣滓和边角料，不值一提。
活跃在《多情》舞台上的主要角色，无不超越了狭隘的道德立场，他们的矛盾与冲突，皆来源于对“道”的索求。
刀之锋刃，渡之者稀。能够摆脱红尘束缚，最终得道的，自然是江湖的宠儿，武林中的成功人士。
《多情剑客无情剑》里的各色人等呢？
李寻欢追求情之道，郭嵩阳追求武之道，林仙儿追求欲之道，上官金虹追求权之道……他们忠实于自己的追求，除此之外别无其它。
有趣的是，当他们背叛自己追求的“道”时，不论出发点是否向善，他们都遭到了“道”的无情嘲弄。
李寻欢极痴于情，却把林诗音拱手相让，换来了十年的郁郁寡欢。郭嵩阳从未将对手放在眼里，独与李寻欢惺惺相惜，结果败于后者之手，以醇酒美人打发时日。
林仙儿肉身布施永无真情，她爱上阿飞的一刻，就是她彻底崩溃的一刻。
上官金虹为了权力活着，在最后关头却以身试刀，这一刹那间他似乎忘记了权力——代价就是他的生命。
小说里出现了如此之多的痴于“道”的角色，他们不为活着本身活着，也懒得去追寻生命的意义，因为他们已经把自己的一切都奉献于“道”。
这是一条苦行僧之路，倘若出轨，万劫不复。
“道”就是他们的枷锁，锁住了他们的肉体和灵魂。
小说外的人呢？
《多情》是古龙颠峰期的开始，也是古龙破旧立新、斩断前缘的标志性作品，他痴迷的“道”，就是创作。
当他发现自己已无力为武侠小说再开新局的时候，死神就攫取了他的生命。
第413章
虽然如今有关武侠小说的话题仍然是褒贬皆有，但我们应以客观的态度，来对待分析评价武侠小说。
而李导的武侠小说，在目前看来，已经算是华夏武侠小说的顶峰，确是值得我们去研究和探讨。
李导的一系列作品为华夏文学长廊塑造了一系列栩栩如生血肉丰满的人物形象。
而这部《天龙》中的乔风这一人物形象尤其令人瞩目，绝对可以算得上是武侠小说中塑造最成功最令人震撼的英雄。
本人对乔帮主好生敬佩。
唯大英雄本色，乔风当之无愧。孔庆东：我最敬仰的人是萧峰，顶天立地，担当天下，为民族和平可以气壮山河的一死。
“乔风是个“完美的英雄”，他“重视责任和社会规范”，“以天下为己任”。
作者笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔风。
可以说作者笔下几乎没有缺点的英雄，乔风是唯一一个。
且乔风是儒家之侠的典范。
纵观乔风一生的所作所为，其无一处不体现着儒家的道义和精神。
而乔风最后因仁而死，其结局也证明了这一点。
再说说乔风的武功与智谋。
乔风自幼拜师玄苦大师，修炼少林武功。
少林武功乃天下武学正宗，少林七十二绝技威震天下。
以此雄厚资本，配以乔风天生异禀，后又拜中原第一大帮丐帮帮主汪剑通为师，加入丐帮，既得“降龙十八掌”“打狗棒法”等绝顶武功，又得以常年奔波劳碌实战历练。
武功高深是意料中事。
但他的武功究竞高到什么境界呢？
《天龙》中乔风一出场，第十四回“剧饮千杯男儿事”中。
乔风使出“龙爪手”，一招便将“打架大王”风波恶夺刀点穴，又一招将包不同拿下。
“北乔峰，南慕容”。
慕容负的两大干将在他的手下都走不了一招。
接下来又以“擒龙功”神功令缠斗不休的风波恶大开眼界，心服口服。
杏子林中，面对叛乱，他处变不惊，于微笑言语中辨明主谋，突然袭击，以倒退两步，行程两丈余，瞬间反手制住叛首。他不会“凌波微步”，自然发挥，却胜似“凌波微步”。
又于众人不觉察中，暗地用内功令叛首下跪且哑口无言。
叛首外号“十方秀才”，为人足智多谋，武功高强，面对乔风，武功与智谋毫无用处。
将乔风这位英雄人物的惊人武功与智谋表现的淋漓尽致。
聚贤庄一战，少林寺玄难等天下英豪俱是身怀绝技之辈，可是乔风如疯虎、如鬼魅、忽东忽西的乱砍乱杀、狂冲猛击。
不少高手上前接战，都被他以更快、更猛、更狠、更精的招数杀了。
他孤身一人连毙数十名好手，当真是威震天下。
战后，中原群雄恨之切齿，却也是闻之落胆，回思其时庄中大厅上血肉横飞的惨状，兀自心有余悸，不寒而栗。
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