街门对、屋门对、短春条、大春条，关键是这屋门对，三进带两跨的院子，光房间就有八十一间，这就是八十一付对联。
这还不算，张狼在家写对子，不知道被谁传来出去。
先是离得近的，跑来找张狼写，乡里乡亲的，人家一口一个狼叔叫着，张狼也不好意思拒绝，就给写了。
这下可捅马蜂窝了，大家一看张狼的写的对子，都跑来找他写。
甚至有些已经写好对子的，也重新裁纸，过来找张狼写。
都是一个村的，远近差不多，给谁写不给谁写都不是。
只能都写。
昨天会计数钱数到手抽筋，今天他写对子写到手抽筋。
一直写到下午三四点钟才把所有人打发走。
张狼和唐菲菲两个揉着发酸的手，一个劲发誓明年再也不写了。
这才是张董两家，明年九个姓，再这么写，神仙也受不了。
一开始光张狼写，后来唐菲菲看张狼忙不过来，也主动搭手帮着写。
结果把自己也陷了进去。
大家一看，小婶子写的也很好，和狼叔比一个飘逸，一个灵秀，排在后面的就都跑去找唐菲菲写了。
贴对联的事，没用张狼插手，小河、小树两兄弟就给办了。
…………
“狼崽！刚出锅的馒头吃不吃？”张母端着刚出锅，热气腾腾的馒头问道。
按照东北的规矩，这刚出锅的馒头是不能先吃的，要先祭奠神仙。
张母之所以给张狼先吃，就是因为在她心里始终坚信自己的儿子就是神仙转世。
自己的儿子是神仙，自然刚出锅的馒头要给儿子先吃了。
至于外面传的张狼不是神仙，神仙显灵把神像都给换了。
张母根本就不信，换也是自己儿子换的，她有自己的一套说法，神像早不换晚不换，偏偏儿子回来才换。
肯定是儿子还没有功德圆满，不想声张。
你别说这一番说辞，无限接近事实。
张狼写了一天的对子，也饿坏了，伸手去拿馒头，结果手指头发酸，半天都没拿起来。
“娘，我不饿！先不吃了，晚上一块吃吧！”张狼赌气干脆不吃了。
“哦！那行，我先放那了，你想吃自己拿！”张母放下馒头，又走了。
她还要忙着去蒸年糕，粘豆包。
这就是歌谣里唱的，打糕蒸馍。
当然有的地方是二十八把面发，二十九蒸馒头。
各地风俗不同，东北是二十八蒸馒头，二十九过油，就是做炸货。
农村讲究初一到初五不动火，因此要在年前预备下吃食。
第一百九十一章 二十九去祭祖
腊月二十九，对于中国人来说是个非常重要的日子，或者说今天有一个非常隆重的活动，祭祖。
腊月二十九，上坟请祖上大供。
一早起来，各家各户开始准备祭祖的供品。
人与人之间的攀比总是无处不在，就连给祖宗上供也是攀比的对象。
当然了，大家都是一个老祖宗，所以这种攀比，不能说是恶意的攀比，大家攀比的也只是对祖宗的孝心。
就好像兄弟几个，你给咱爹买了一件衣服，我就给咱爹买个手机，比的是孝心。
大家想当然的认为谁家给祖宗的供品好，老祖宗就会多保佑谁家一点。
张家的男人们在张狼的爷爷带领下，前往宗祠，祭拜了祖宗。
二十九祭祖，给祖宗上香，是男人的事情，女人不能参加。
这也是中国人常说的继承香火，家里没有男孩，过年没有上香的，就等于断了香火。
这样的风俗在农村尤为强烈，这也是为什么计划生育在农村一直都是重灾区。
作为已经被明确的族长继承人，张狼排在第二位，站在爷爷的身后和族老们站在一起。
张狼的身后则是按照辈分排列，后面排的人越多，说明家族越兴旺。
张家的儿孙们，在爷爷的带领下为祖宗献上供品，然后上香。
最后是读悼词，悼词无非就是对祖先的缅怀，对过去一年的回顾，对未来的展望，请求祖宗保佑这些内容。
读完悼词给祖宗磕完头，这祭祖就算是完成了。
祭完祖，大家就分开了，这时才是上坟，各支去给自己的直系长辈上坟。
祭祖上坟总是略显沉重的一项活动，可是对于熊孩子们来说，则是又一次的放纵。
一进腊月二十三，熊孩子们就放了圈，无论他们怎么疯跑，怎么玩耍，都不会挨揍，就是有一样不能出村子。
不然就是年三十，该揍的还是得揍。
今天则不一样，他们可以尽情的在山上撒欢，只要不离开大人的视线就没事，这个时候家长都是格外的宽容。
上完坟回来，刚走到山脚下，就发现董家的人，正漫山遍野的寻找着什么。
还有一群人聚集在山脚下着急的商量着什么。
张狼上前叫过山柱，“发生什么事了？”
看到张狼，山柱好像看到救星一样，一把拉住他，着急的说道：“狼叔！你来了，太好了！赶快让张家的人帮忙找找！”
“别着急！慢慢说！怎么回事？找什么？”
山柱一个大老爷们，这会急得说话都带了哭腔，“我家剩子不见你，这一转眼的功夫就不见了。”
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