第一百五十章 我，文艺导演，给钱！
中国人还是比较厚道的！
中国人和西方国家人对于一件事情是不是道德的有着不同的判断标准。西方人所理解的“不道德”行为和这些行为对其他人产生的伤害直接相关，而中国被试所理解的不道德的行为则更偏向于“不文明”的行为。
对比中国和西方的文化体系以及道德哲学，不难发现，中国人的道德观很大程度上受儒家思想的影响，强调‘仁、礼、孝’，等概念，我们也会把一个有着良好品行的人，即“君子”，看作是道德的楷模。
我们对道德判断往往不在于这个行为本身是对是错，而是在与这个行为体现了这个行为的实施者怎样的一种品格！
比如，我们认为说谎是不道德的，即便说谎不一定会伤害到他人。
一种可能的解释是，说谎体现了一种负面的品质，而这种品质往往伴随着其他会给他人造成伤害的行为特征。
与此同时，西方道德哲学体系受启蒙运动的影响，更加强调个人的行为，权利和义务，因此对于很多西方人来说，不文明的行为，只要不涉及对他人的伤害或是对公正标准的违背，就不涉及道德问题。
所以，好莱坞那帮吸血鬼心安理得的坑钱，理由是，他们创造了电影世界！
但是在中国，是不行的，坑钱就是坑钱，跟你电影好坏没什么关系！
张俊生当然不是君子，他也从没标榜过自己是君子，但是不道德的事情，尽量还是不要做了！
再说了，他也不缺钱，坑别人干嘛呢？
所以，《十月围城》，张俊生是真心拿出来的蛋糕！
当然，这块蛋糕本来不是他的…
分起来，更没有心理负担！
张俊生还算拯救了一把于冬呢！
这个时空，《十月围城》的制片成本仅仅只有八千万！
原时空呢？
《十月围城》是由陈可欣的人人影视负责制作，博纳跟其他公司负责投资。
结果电影拍到一半钱就不够了，严重超支。
于冬觉得奇怪，这可是一亿投资，怎么就花光了？
于是，他查了一下，结果发现陈可欣不但给香江工作人员开出了高新，自己以监制和导演的身份拿走了一大笔钱…
然后呢，陈可欣给了于冬两个选择，要么继续投钱，要么不拍了…
就是这么刚！
当时，博纳已经砸了好几千万，要是不拍，等于几千万打水漂了，只有硬着头皮继续投钱，当回不折不扣的冤大头…
原本一个亿的电影，硬生生堆到了1.5亿…
这个时空，悦华联合博纳共同监制，陈可欣仅仅只是导演之一，至于香港团队，拿的钱比内地团队多了百分之五…
原本拟定的1.2亿投资，只花了不到八千万…
必须要说一下，香江电影人很像古代的游牧民族，看到内地电影市场水草丰美了，他们就过来捞快钱，眼里只有钱，根本没有培养市场的想法…
……
聊的差不多了，张俊生转过身准备找个地方抽根烟…
然后他就看到了自己老爸身边坐着的几个人，娄火华、管唬还有陈饵…
卧槽，这是要组团坑钱吗？
张父是个很有情怀的人，他喜欢《苏州河》，喜欢《西施眼》、《斗牛》，也喜欢《第三个人》…
“…罗曼蒂克是一个纯然外来词的音译，也就是“浪漫”的古旧式说法，这个词在民国时期的作品中已经很常见，尤其是“海派”小说里，罗曼蒂克成为爱情故事的代名词…但是我在想，罗曼蒂克是不是可以更延伸一点？
我想拍的电影讲述的是男女之间的相爱，帮派之间处理事端的规矩，人与人相交要恪守的礼仪，包括对侵略者的态度，对民族大义的担当，都是罗曼蒂克的一部分：这是一种泛化的、缥缈而又真切的精神。”
陈饵在说自己的故事，很明显这是在拉投资…
张启年认真听着，不时回一个微笑。
他…有点听不懂，觉得很高深的样子…
娄火华则开始了自己演讲：“我拍的故事改编自天涯热帖，就是斗小三的故事…”
这是《浮城谜事》…
张俊生对娄火华最大的印象并不是《苏州河》，而是《颐和园》，张俊生跟很多网友一样，费尽心思找到bt种子，几乎是摁着快进键把片子看完，始终没能找到《颐和园》的中心思想，只有大量赤果果的性*爱床*戏…
后来看了资深影迷对娄火华的剖析以及娄导的自我解释，才发现，原来其实每一个导演都有一个想拍一部完美性爱题材的电影，因为对于他们来说，镜头前的性爱才是真正人性的根本…
所以，之后他又拍了《花》…
张俊生走了过去，开口就是暴击：“娄导演不是被禁拍五年吗…”
管唬导演看到张俊生，本来还想笑笑，听到他的话，脸色微变：“…明年就是第六年了，《浮城谜事》我感觉…”
“不对呀，我记得几位前辈不是跟东阳传媒签约了吗？”
“…黄家兄弟没有做文艺片的打算，他们不看好文艺片市场！张总，你呢？”
娄火华看着张俊生，突然提问。
“…我？我还行，反正在我看来，电影没有商业片和文艺片的区别，就只有好看跟不好看两种。”张俊生坐了下来，拿过自己老爸手里的酒，端起来一饮而尽：“我爸不能喝酒，一喝就醉…”
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