克拉克在一旁补充道：“事实上，俄克拉荷马这个名字，就是取自印第安语，意思是‘红种人’，说的就是印第安土著居民。”
克里斯又说道：“作为和俄克拉荷马州接壤的一个州，德州这边其实也有很多的印第安人聚集地，甚至就在石油之城博蒙特，也有一个不小的印第安人聚集地。这里能够出现印第安人的摊位也是很正常的。”
几个人走了过去，杨靖在一个摊位跟前蹲了下来。
这是一个具有浓郁印第安特色的手工艺品地摊，不大的摊子上摆放的全都是印第安人的特色手工艺品。
印第安人作为北美的原住民，其历史可比美国长多了，所以有很多工艺非常精湛的手工艺品。
比如说印第安人生活中最重要的伙伴是马匹，因此彩绘马雕工艺品是印第安人最负盛名的手工艺品。在这个摊子上就摆放着不下二十座彩绘马雕，大小不一，形态各异，但每一座马雕都是惟妙惟肖。
此外，还有其他的手工艺品，例如陶瓮、泥塑、首饰、布艺等，全都带有印第安土著文化的特色。
杨靖还看到一匹匹染有各种颜色的布，杨靖知道，这些布匹应该就是印第安人独创的树皮布。
顾名思义，这种布就是用树皮做成的布料，其制作工艺较复杂。首先将长大的树砍下来，树有两层树皮，将外面那层较硬的树皮扔掉，剥下里面的树皮，将其放在海水中浸泡大半个月，树皮就会变得柔软、韧性十足。浸泡完之后将树皮拿到太阳下开始用木棒敲打，使之颜色变白，最后在放在清水中浸泡，这样树皮不就差不多做好了。不过为了美观，印第安人会在布上打出花纹，这样做出来的布既薄如轻纱又十分美观。再染上各种颜色，就成为了眼前这样的树皮布。
当然，除了这些东西之外，还有各种羽毛饰品，这同样是印第安人的特色。
眼前这琳琳琅琅的手工艺品真的是非常非常的漂亮，而且杨靖知道，这些手工艺品绝对都是纯手工制作的，不是大城市那些商店中用机器制作的工艺品可以比拟的。
第243章 图腾柱
对于这些充满了浓郁印第安风情的手工艺品，杨靖是没有什么抵抗力的，当然，他也相信，如果要是格格也在自己身边的话，那么她此时已经欢笑着扑了上去，然后掏出口袋中的钱，把这些漂亮的工艺品全都打包买走。
没错，以格格的性格而言，她绝对会这么做。
同样，为什么两个人会最终走到一起呢？两个人有着相同的眼光和爱好无疑是其中一个非常重要的原因。
所以，杨靖在看了一遍这些充满了异域风情的手工艺品之后，站起来非常气势的对摊主说道：“麻烦你把这些可爱的工艺品全部打包，我要包圆你所有的手工艺品！”
相比于老约翰的那些马具，杨靖更喜欢这些手工艺品，而且这些手工艺品拿回去送给朋友当礼物，也是非常棒的一种选择。
印第安老板似乎没有听懂杨靖的话，又或者是以为杨靖在开玩笑，所以很迟疑的问了一句：“抱歉先生，您能再说一遍吗？”
克里斯笑呵呵的站了出来说道：“你刚才没有听错，你也不用怀疑，我们的BOSS确实是要买下你这里所有的手工艺品。”
克里斯的话让那位印第安老板终于明白了眼前这个和自己一样拥有着黑头发黄皮肤的亚裔不是在开玩笑，他，是认真的。
印第安老板兴奋的冲着旁边的伙伴大叫了起来，当然，他说的是印第安土著语，即便是克里斯他们也听不懂。不过从周围那几个印第安摊主的表情和动作来看，他们显然对于伙伴的这笔买卖也很高兴，所以他们是过来帮忙的。
这位印第安摊主的手工艺品一共有大约一百五十件左右，此外还有三匹树皮布，全都让杨靖给包圆了，仅仅才花了一万多美元。
杨靖琢磨着这些纯粹的手工艺品要是拿回去送人的话，似乎有点不太够，于是他豪气的一挥手，附近四个印第安摊位的那些手工艺品也全都被杨靖给包圆了。
总共五个印第安摊位，所有的手工艺品加起来也不过才花了杨靖五万多美元。
这点钱对于杨靖来讲根本就不算什么，但对于这些印第安人来讲就是一笔非常大的收入了，因此这几个印第安摊主都对杨靖的大方表示极度感谢。
不过，当一位一个岁数挺大的印第安老人拿出了一根暗红色的小型图腾柱之后，杨靖的眼睛都有点直了。
杨靖知道，图腾柱是一个印第安部落中最重要的物品，眼前这位印第安老人拿出来的图腾柱虽然只是一个微型的，但也是极为罕见的。
事实上，“图腾”这个词，本来就源自北美印第安鄂吉布瓦人的方言“Totem”一词的音译，意思是“他的亲族”。而对于印第安人来讲，图腾崇拜是原始宗教的最初形式，大约出现在旧石器时代晚期。
图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。印第安人是对除爱斯基摩人外的所有美洲原住民的总称，其族群构成相当复杂，图腾也是多种多样的。
其中最主要的就是天界雷鸟，天界雷鸟在印第安人的传说中，雷鸟是“天界”的主人，它能让自己隐形，以狂风的形式出现，出现在印第安人的冬节上。通常在图腾柱上，雷鸟都会雕刻在一棵粗壮的树干上，雕成两部分，上半部是一只巨翅张开的鸟，喙为勾状，样子像鹰；下半部是两两相靠的四个立人，圆眼，鼓凸着，大嘴，嘴角下坠，双乳裸露，手掌向外，两臂贴身垂落。
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