这句话说得意思杨靖也很明白，其实就是越城子自己讲述他是在公元904年从王屋山的上清观出师，然后开始游历天下，然后在公元911年在这里发现了这个洞穴，又深感外界的动荡和大乱，于是就在这里盖起了越城观隐居于此，然后在公元926年认识了李从珂。
因为牵扯到传国玺，所以在洛阳等待潜水装备的时候杨靖也没有闲着，而是仔细阅读了那一段时期的历史，因此对于这一段时期的历史还是非常熟悉的。
在那个时期，唐失天下，群雄并起，天下分崩，整个华夏端的是烂成了一锅粥。
李从珂是后唐的第二任皇帝李嗣源的养子，同光三年也就是公元925年的时候，李嗣源奉命往北抵御契丹，因为家在太原，李嗣源上表请求任命李从珂为燕京内衙指挥使，庄宗不高兴，改任命李从珂为突骑都指挥使，驻守石门。
第二年，魏州军兵叛乱，李嗣源赶赴洛阳，当时李从珂在横水率领部下由曲阳、盂县直奔常山，与王建立会合，昼夜兼程，渡过黄河向南进军，因此，李嗣源的军队声势大振。
李从珂的这一段经历恰好与越城子所说的吻合，估计当时担任突骑都指挥使的李从珂是在926年南下越过黄河的时候遇到的越城子。
而在同年，李嗣源登基成为后唐的第二任皇帝，更是把李从珂封为了河中节度使，越城子的越城观恰好就在李从珂的管辖范围内。也就是说，这个越城子认识李从珂的时候，是在李从珂成为后唐末帝之前的八年前。
这么一来，杨靖就算是搞清楚了这个越城子与李从珂的关系。
“……清泰元年，受吾皇邀请，入洛京任司天台中官正。清泰三年，叛臣石敬瑭起兵，洛京朝夕不保。危难之际，皇诏贫道觐见，问询退兵之策。奈何平贫道只是一道人，如何能平天下？后皇日益焦虑，闰十一月，石敬瑭兵临洛京城下，皇欲行自我了断之事，苦劝无果。
皇携传国玺及太后、皇后、太子登玄武楼之际，赐众大臣以鸩酒，贫道亦在列。幸贫道多年行医，有所准备，饮下鸩酒并未当即毙命，遂眼看吾皇引火自焚。
火灭，贫道于火场中取传国玺，悄然出宫，回归道观。但奈何鸩酒毒性猛烈，余毒未清，贫道自知命不长久，遂在洞外修建机关封闭此洞。
内洞安置有传国玺及历年吾皇赏赐之物，外有石门封锁，内有机关陷阱保护。贫道以殄文立此碑，吾之后辈若要进内洞，必先得贫道传承，方能知晓入洞方法。若强闯内洞，必葬身于此！
逢三左一，逢六左斜退二，逢九进一，过陷阱。五步一伏，九步一跃一蹲，十三步右闪二尺，一气呵成，过飞刃。左四按，右八提，前进十二跺三脚，过滚石。前四后一，左二前三，后一右三，前五左一再前七，过排箭。乾推震提，艮右旋坎左转，可开断龙石。”
石碑到此结束，但杨靖却是看的惊心动魄。
他真没有想到这位越城子的心机竟然是如此的阴险。毫无疑问，传国玺是落在了这位越城子的手里，但是杨靖真没想到，这位越城子为了保护传国玺，竟然还在这个山洞中设立了这么多的机关！
第536章 腹黑男
杨靖看着这块石碑后面的那个黑不隆咚的洞穴，一时之间真的是有点不知道该说什么好才是。
喜，那是绝对有的。历史上公认的传国玉玺最后一次露面就是被后唐末帝李从珂抱着在玄武楼上引火自焚，最终传国玉玺不知所踪。很显然，这个雕刻于一千多年前的石碑再次证明了李从珂确实是抱着传国玺一块投火了。
可谁都知道，洛京洛阳宫的玄武楼是木质的，木头点燃之后形成的明火温度撑死天也就是七八百度，要知道煤的燃烧温度才一千来度，氢气的燃烧温度也不过才一千四百度。而传国玺是用蓝田玉制作的，普通玉石的熔点都高达一千七百度以上，哪怕是传国玺金镶玉的那个金角，也是黄金制作的，黄金的熔点也超过了一千度。
所以说，传国玺跟着李从珂被一块焚毁的说法是很不正确的，就算是玄武楼的大火烧得再旺，最多也就是把传国玺的那个金角给熔了，绝对不会把玉玺的主体熔化掉的。
木头就是木头，永远成不了焦炭，木头燃烧的温度没有那么高！
可传国玉玺就这么失踪了，而且一失踪就是上千年。虽说在北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。
但这十有八九是瞎说的，或者干脆就是宋哲宗自编自导的一出戏。堂堂的传国玉玺怎么可能掉在民田里？而且宋哲宗登基的时候距离李从珂抱玺投火足有一百四十年的时间，堂堂的传国玉玺怎么可能被仍在民田一百多年没人发现？
这纯粹就是糊弄鬼呢！
而宋哲宗的朝野有识之士也多疑其伪，尤其是到了北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。
几乎可以确定的是，传国玺应该是李从珂投火之后又被人给找出来了，只不过是谁找到传国玺的就不得而知了。
现在，这个堪称华夏历史上最大的疑案谜底终于是揭晓了。李从珂确实是抱着传国玺投火了，但却被后唐司天台的中官正，也就是越城子在火灭之后给找出来并偷偷的带出了洛阳宫，并最终藏在了这个石碑后面的那个山洞中。
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