资料上是这么介绍的，那意思就是说，喜好书法的李世民命令岑文本写了一篇《孟法师碑》的文章，然后让褚遂良书写，最终雕刻在石碑上。不过那个石碑早就丢失不见了，现在存有的只是清代李宗翰的唐代拓本。
仅仅是李宗翰保存的这本唐代拓本，就已经是国之重宝了，更别说《孟法师碑》的原碑刻了。那玩意要是能找到，绝对是最为珍贵的文物之一。
而眼前这个碑刻是个什么鬼？难道这个碑刻真的是《孟法师碑》的原碑刻？
杨靖并没有见过李宗翰的唐代拓本，但从这个碑刻上，杨靖却能清楚的感受到一股子大气扑面而来。正反两面的碑体上刻着密密麻麻的字迹，但这些字迹即便是不懂书法的人看上去，都觉得极为舒服，这绝对是出自名家之手的碑刻。
如果这个碑刻是真的，那就太重要了。
二话不说，左手拂过，圣戒顿时就给出了杨靖想要的答案。
“《京师至德观主孟法师碑》，褚遂良、岑文本、赵大石，642年。”
果然是《孟法师碑》的正品！
杨靖不禁喜笑颜开。圣戒给出的答案是不可能出错的，本身这篇《孟法师碑》就是岑文本撰、褚遂良写的传世名作，至于那个赵大石，估计就是石刻工了。而642年的年份，也恰好对的上这个碑刻的年份。
“国宝级的宝贝啊！”杨靖乐滋滋的再次伸手一拂，这方石碑顿时就被收进了储存空间。
第一个碑刻就是这么好的宝贝，杨靖也不禁对剩余的那二十多个石碑充满了期待。
第二个石碑继续让杨靖心脏狂跳不已，因为这个碑刻竟然是初唐四大家之首欧阳询的一篇碑刻，而且这片碑刻没有任何历史记载，如果要是拿出去的话，绝对可以引发轰动的。
欧阳询可是褚遂良的书法老师啊！那名气可不是一般的小。
第三块碑刻虽然不大，上面仅仅只有一百多个字，但却同样牛比无比，竟然是柳公权临摹书圣王羲之的《长风帖》碑刻正品。
第四块碑刻的鉴定结果差点让杨靖的心脏宕机，因为这个碑刻上的字迹竟然是出自于钟繇之手，而且还是钟繇的小楷！
钟繇是谁？估计全华夏学书法的人就没有一个不知道这位大宗师名字的。
钟繇是三国时期曹魏著名的书法家、政治家，擅长篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。
书圣王羲之的书法启蒙老师是晋代著名的书法家卫铄，也就是卫夫人，而卫铄正的老师就是钟繇，所以说，从辈分上来算的话，王羲之是钟繇的徒孙。
钟繇在书法界的地位极高，和王羲之并称为“钟王”，排名更是还在书圣王羲之之前。
这块石碑有点残缺了，少了一个角，但碑刻的内容并没有少。这个碑铭为《河东论》的碑刻，在历史上也不曾记载过，但圣戒给出的答案确实是钟繇的作品无疑。
光是这四个碑刻，价值就难以估量，尤其是这种碑刻是有文字的东西。放眼全世界，只要是带文字的文物，价值都要比同等年代的文物高的多。
而这些碑刻对于研究唐朝以及唐朝之前的文化，绝对是有着巨大推动作用的，所以说这些碑刻的价值并不比同时期的字画差到哪儿去。
除了这些大家的碑刻，还有其他魏晋隋唐时期的碑刻。比如说隋朝著名书法家薛道衡的《尔朱敞碑》、东晋王旷的《善行赋》碑刻，值得一提的是，这个王旷就是王羲之的亲爹。
此外，还有王羲之的五儿子王徽之的《新月帖》碑刻、东晋名家谢安的《魏陟周丧拜时议》碑刻、东晋权臣桓温的《檄胡文》碑刻、唐玄宗时代著名的篆书大家李阳冰的篆书碑刻《三坟记》——值得一提的是，现存于西安碑林中的那个《三坟记》残碑，是宋代的重刻本。
大大小小二十多块碑刻，虽然都是绝对的国之重宝，但连续鉴赏了这么多碑刻，即便是这些碑刻再珍贵，杨靖也都变得有些麻木不仁了。
而在这些碑刻的最中间位置，也就是杨靖最后欣赏的那一块碑刻，竟然再次给了有些麻木的杨靖一个天大的惊喜。
“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。”
这个刻有极为漂亮行草的碑刻竟然是王羲之的《丧乱帖》！
而圣戒给出的答案也证实了杨靖的猜测。
“《丧乱帖》碑刻，王羲之、胡蒙，356年。”
碑刻自然不用多说了，作者是王羲之，这就更不用说了，至于那个胡蒙，估计就是石刻工了。而公元356年，恰好是东晋永和12年。
当年王羲之写《丧乱帖》的时候，是因为王羲之的祖坟被一毁再毁，而自己却不能奔驰前往整修祖墓，遂写作信札，表示自己的无奈和悲愤之情。不仅汉代，即使是‘礼玄双修’的东晋，这也是至苦至痛，不可容忍的。
根据这种情况，史学家判断王羲之创作《丧乱帖》的时候应该是在东晋永和12年的八月，也就是公元356年。
现在世上现存年代最早的《丧乱帖》，是出自唐代的临摹版本，不过在小日本的手里收藏着。应该是小日本在唐朝派遣遣唐使的时候从唐朝国内带回日本的。
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