这样的“家堂”放在我们这个世界是没有任何意义的。如何才能让其发挥出应有的作用呢？其实，方法很简单，那就是“焚烧”。据说，焚烧之后，这样的“家堂”就会被传送到另一个世界，并转化成另一个世界先人的真正居所。因此，“化（用火焚化）家堂”也就成了我们这里白事事宜中一个相当重要的环节。
“化家堂”作为我们这里后事中的重头戏，与“入棺”一样是需要看时辰的。而给父亲“化家堂”的时辰就被定在了上午十点左右。
在准备妥当之后，一众亲朋好友就被召集了过来。当然，军乐队的人也是必须要同行的。因为，这“化家堂”可如同办喜事，要的就是热闹。因此，一路之上，这军乐队的奏乐是绝不能停的。
在队伍之前引路的是“纸驴”（用竹竿和彩纸扎成的驴子）。当然，“纸驴”自己是不能走的，因此必须得找个人拿着才行。拿“纸驴”的必须是孩子，而且这个孩子还必须得跟死者有较近的血缘关系才行。一般qíng况下，都是由死者的孙子或者重孙持着“纸驴”而行。可是，父亲就只有一孙女。于是，问题也就由此而生。有人觉得，在只有一孙女的qíng况下，那也就勉为其难地让孙女拿好了。但，绝大部分人却持反对意见。他们认为，拿“纸驴”的只能是男孩。因此，最终，还是让父亲的外孙拿起了“纸驴”。由此，就不难看出，在农村，“重男轻女”的封建思想有多么严重了。
紧跟着“纸驴”的就是彩纸“家堂”。这个“家堂”从外观上来看，与古时结婚时的花轿极为相似，只不过内部构造有很大的差别罢了。在“家堂”的两侧，各有一根竹竿延伸而出，这两竹竿是为方便抬起“家堂”而设。因此，接下来要做的就是确定抬“家堂”的人选。每根竹竿的两端各需一人，所以总共要四人。这四人与拿“纸驴”的一样，都必须是男xing。拿“纸驴”的是孩子，而抬“家堂”的则必须是成年人。以前，没有计划生育的时候，一般都子女成群，那个时候，就是在一众儿子中按照排行选出年龄最长的四个。不过，父亲就我一个儿子，因此，这人选的问题就有些伤脑筋了。毫无疑问，我是其中的不二人选。另外三人，在经过一阵争吵之后，决定按照与父亲的亲疏关系来确定。俗话说，女婿半个儿，因此首先被确定下来的就是姐夫。再接下来的两位就是父亲三个外甥中到来的两位。
在抬“家堂”的时候，这站位也是有讲究的。关系最亲的必须站在最佳位置。前后中，自然以前为尊；至于左右，不同的场合，qíng况会有所不同，一般喜庆活动以左为贵，而凶伤吊唁则以右为尊。因此从前往后、从右往左依次是我、姐夫以及父亲的两个外甥。
其他一众人等则按序跟在“家堂”后面。一切准备就绪，在鼓乐齐鸣声中，浩浩dàngdàng的队伍就缓缓前行了。
我们首先要去的并非焚化目的地，而是土地庙。我一直在奇怪，为什么在化“家堂”之前要先去一次土地庙呢？难不成，这一方土地还能管到yīn间的物事不成？当然，也可能是当地的人们希望得土地庇佑让焚化的“家堂”能够顺利穿越时空而为先人所用吧。
在路途中，女儿见我外甥拿着“纸驴”当先前行，觉得甚是好玩，因此羡慕之余，也想上去拿着“纸驴”玩玩。在两个孩子眼中，这样的活动除了好玩之外，就再也没有其它什么了。因为他们俩还远未到能够坚持悲伤的年龄。也许，就只有在得知自己爷爷或者外公过世的那一刹那，两个孩子的幼小心灵才略微触动了那么一下吧。起初，老婆是不让女儿上前的。但在不经意间，小家伙就窜到了外甥身旁。在我的准许之下，外甥就与女儿一同一蹦一跳地在前面领路。好在，这样的qíng况并没有遭到一帮老顽固们的反对和制止。
本来，化“家堂”就是当做喜事来办的。这也与我们这里的风俗有关。一般qíng况下，年过五十之后，就可以办成“喜葬”。所谓“喜葬”，就是指将葬礼当作喜事来办。比如说军乐队中那令我生厌的逗乐节目，实则上就是暗合了“喜葬”习俗。否则，军乐队的表演也就不会在我们这里大行其道了。只不过，现在生活条件和医疗条件好了，人们的平均寿命已经大为增长，像父亲这般六十刚出头就过世的，已经算是年纪轻的了。因此，在父亲的葬礼之中所体现出的“喜庆”，总是让我感觉很不舒服。
第263章 焚化家堂
浩dàng的队伍，在鼓乐敲打声中先是一路往西。这样的声势，很快就吸引了不少围观的人群。外甥和女儿是不知道应该往哪里走的，因此每逢拐弯处，都会有人出言提醒。拿着好玩的彩色“纸驴”，一路领着众人前行，这两小家伙特有成就感，因此忙了个也玩了个不亦乐乎。
土地庙离我家并不远，没多长时间，也就到了。略作停留。主要是进去磕个头，跟土地公公和土地婆婆二人打声招呼。让土地公公和土地婆婆知道，这“家堂”乃是后辈孝敬父亲之物。这段时间，我给父亲送饭也都是送到土地庙来的。因此，土地公公和土地婆婆对父亲（鬼魂）也已经算是相当熟识了。在我们的恭请之下，土地公公和土地婆婆一般会在力所能及的范围内照拂一二。
应有的程序完成之后，我们就继续上路了。队伍的顺序依然不变。两个小孩子拿着“纸驴”在前面开道，我、姐夫和父亲的两个外甥抬着“家堂”紧跟其上，跟在我们后面的就是其他一众亲朋了。
其时，我心里也不大清楚，接下来，我们该去哪里。很快，我们就回到了我家门前的大路上。不过，没有重新回到我家，而是从我家门口一路往东。最起码，我已经知道，这“化家堂”的场所肯定选在东方。在我印象之中，似乎绝大部分人家都是在自家东边的方位进行焚化的。这跟我国“以东为尊”的古礼有一定关系。那古人为何要“以东为尊”呢？据说，这就与古人认知空间方位的先后顺序以及朝日风俗有关了。当然，我们可不是古人，除了受古礼的影响之外，还受到了其它因素的影响。比如说，今人常以东方文明古国自居。中国地处东方，因此从名族qíng节来看，“以东为尊”也就显得顺理成章了。
一路缓缓而行，一路chuīchuī打打。渐渐地，我们的队伍就越发地壮大了起来。在一众亲朋好友身后已经聚拢了越来越多的瞧热闹的人。当然，这些瞧热闹的以老人和小孩居多。
往东一段距离之后，我们又拐弯往北。起初，我是有些疑惑的。因为，从方位上来看，应该是以“东南”为最佳。不过，对于yīn阳（师）看时辰、测方位的那套，我知之甚少。在我想来，yīn阳选择这个方位，应该是有一定道理的。我再仔细地想了想，才终于发现了其中的缘由。
52书库推荐浏览： 飘无踪