“咱们就做个忘年交吧。”庄老师说：“我很喜欢有才气的年轻人，尤其是像你这种满含正气的更是喜爱有佳。”
吴修风热切的看着他：“庄老师，这次苍山峰会你去参加吗？”
庄老师微笑说：“怎么？你想邀请我参加？”
“你能参加这次峰会，必定能为峰会增添光彩。”吴修风说：“可惜我是后学晚辈，没有资格邀请你。”
“我对‘苍山峰会’还算是了解。”庄老师说：“上届会议我正好没时间参加，这一次你引起了我的好奇心，如果时间允许，我一定会去参加的。”他想了一会，又继续说：“听说你在上届峰会上，说了一句很经典的话和提了两个让人无法回答的问题，对吗？”
吴修风说：“请庄老师明示。”
庄老师说：“那句话是，‘只要我们所做的事是正义的，即使做一枚棋子也很自豪’。”
“是说过。”吴修风说：“现在想想，有些狂妄了。”
“大家风范，非常好。”庄老师说：“另外，你提出的两个问题是：一，教育的本质是什么？第二是，研究历史的首要职责是什么？对吧？”
吴修风有些不好意思：“确实如此，我应该要低调些。”
“我不在乎什么高调低调。”庄老师说：“事实上，低调就是懂得人情世故，而这样的人是做不好学问的。”
这句话真是说到了吴修风的心坎里，他忍不住满脸喜悦的说：“正是、正是。”
庄老师笑笑说：“就刚才的两个问题，说说你自己的见解。”
“在庄老师你的面前，我不敢藏私。”吴修风说：“我个人认为，教育的本质就是‘认识自己’，最后达到自我超越。它分为三重标准：①明白事理，增强技能；②认识自己，成就价值；③正道沧桑，自我超越。
他稍停了一会，继续说：“关于第二个问题，我们探究历史的首要职责是弘扬‘真善美’，而‘揭示真相’只是第二层面的事项。”
庄老师看着他，说：“教育的本质你说的简短而清楚，我们可以留在以后探讨。关于第二个问题，探究历史真相，已经成了世界公认的研究历史的主要职责和意义所在。你现在竟然要把它否定掉，有什么说法？”
“理由很简单。”吴修风说：“自有人类以来，古今中外都存在着这样一个不可回避的事实：无论曾经创造过多么辉煌业绩的文化，如果不能与时俱进、服务于实实在在的现实社会，就必然会渐渐地被人们所抛弃，所有的辉煌也注定成为历史。分析其根源，就会明白，其实人们真正在意的不是曾经光芒万丈的辉煌，也不是明察秋毫的真相，而是每天都要面对的生活是否舒心、人与人之间是否温暖，社会风气是否公平正义等如此种种。我们研究历史也是现实生活的一部分，同样是为了服务于现实生活中的人们。因此，为什么非要去纠缠于什么历史的真相，而把人们的思想弄得一片混乱。举例说，先贤诸葛亮‘鞠躬尽瘁、死而后已’的精神激励着一代又一代中国人前进的脚步。如果这时有人非要去把他的一些旁枝末节折腾出来说事，试问，这种所谓的真相有什么价值？对我们现实中的广大民众有什么意义？还有，上古时代的‘禅让制’已经成为了中国文化里弘扬人性光辉不可或缺的一部分，现在竟然有人言之凿凿的说尧舜禹的‘禅让制’都是欺骗人们的鬼话。即使事实的真相的确如此，可这样子的‘真相’对我们的现实生活有什么意义。除了让人们更加悲观外，什么作用都没有。我们都认可这样一种事实，凡对现实社会没有启迪意义的学问必定是被淘汰的学问。”
庄老师久久没有说话，过了好一阵才说：“年轻人就是胆大，你的这一番言论真是振聋发聩、奇中之奇，我不能评判它是对还是错，就交给时间来评定吧。”
他继续说：“你今天真是出乎我的意料，没有想到，在年轻一辈中竟然会有你这样特立独行的人才。之前禾苗也介绍过和你年龄相仿的年轻人我认识。真实的说，我并不欣赏他们的思想、做法，今天你却让我眼前一亮。你我是同道中人，以其说我今天给了禾苗一个面子，不如说禾苗给我介绍了一个志同道合的小朋友。”
禾苗惊喜不已，笑意盈然。
吴修风说：“庄老师，你刚才说的话对我是莫大的鼓励，希望以后能得到你的指教。”
“我们就切磋切磋，做个忘年交吧。”庄老师说：“以后有什么事就来找我，只要不违背你所说的公平正义，我都会答应你。”
“庄老师，我有一个不请之情。”吴修风站起身说：“希望你能送我一幅字，上书：‘仁者不忧’四字，可以吗？”
“这个要求好说。”庄老师好奇的看着他：“你能告诉我，为什么要这四个字？”
吴修风说：“在我读高中时，遇到一位姓张的老师指导过我。记得她说，像我这样的人容易走极端，叫我一生都心怀仁爱。希望你能成全，我会把它当做是对我自己的一种警示。”
“我明白你的意思了。”庄老师欣然说：“这样吧，我写好后让禾苗转交给你。”
吴修风说：“庄老师若有闲暇，就来云南转转，我做你的向导。”
庄老师说：“那是当然，在此先谢了。”
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