他来到客厅，是几条烟、几瓶好酒，其余的就是质量比较好的几盒糕点。吴小扬拿起这些东西，到了楚老师家，说：“这是我爸让我带来的，老师你别生气。”
“我生什么气呀，白要白不要。”楚老师笑说：“我跟你楚哥、程姐他们说过，我不反对你们对我好，但要量力而行。我向来对这些事不在乎，也不缺少这些东西，明白我的意思吧？”
吴小扬说：“知道了，老师，我有些问题想请教你？”
楚老师说：“你说”
吴小扬说：“你讲解了人的特征后，我有了很多新的认识，总纲我是理解了，落实到具体的现象怎么说？”
楚老师说：“举例来说，严厉刚正的人，优点是嫉恶如仇，缺点是过于激烈，这种人可以搞立法工作，不宜处理具体事务。温柔随和的人，优点是宽容大度，缺点是不够果断。这种人可以做寻规蹈纪的工作，不宜裁决疑难问题。强悍雄健的人，优点是肝胆照人，缺点是不顾及他人情面，这种人可以办理艰难险阻的事，不适合完成忍辱负重的任务。精明缜密的人，优点是恭敬谨慎，缺点是患得患失，这种人可不能独当一面，只能协助。坚韧强劲的人，优点是担当大任，缺点是顽固不化，这种人可以主持正义，不能团结民众。善于辩论的人，优点是能够解疑释惑，缺点是容易夸夸其谈，这种人可以讨论天下万事万物，但不宜制定规则。乐善好施的人，优点是救苦救难，缺点是善恶不辨，这种人可以安抚百姓，不能革除现实恶习。清高耿介的人，优点是勤俭朴素，缺点是死板教条，这种人可以做需要人格保障的任务，不能是灵活变通的工作。执行力强劲的人，优点是敢攀高峰，缺点是好高骛远，这种人可以开拓进取，不能做稳重的工作。老练周密的人，优点是对事物精通，缺点是迟缓怯懦，这种人适合做需要深思熟虑的工作，不宜告诉他机密之事。胸怀韬略的人，优点是做事多谋深算，缺点是是模棱两可，这种人适合建功立业，不能执法纠奸。”
他笑了笑继续说：“想要理解人性，要同人心连在一起才有意义，能让人产生动力的只有利益和情感。利益不能让人真诚，情感却可以。”
吴小扬又问：“为什么有些人说话、做事会显得很大气？如何让自己也成为有大气、格局高的人？”
楚老师说：“如果现在有一个人想要学习绘画，你认为应该是从简单、低端学起，还是从大作、高端开始。”
吴小扬想了想：“按照常规，是从简单、低端开始，因为高端的理解不了。”
“所以尽管世界上的天才很多，但能成为大师的人却很少。”他看着吴小扬有些疑惑的表情，继续说：“这就好比抽烟喝酒，如果你从来都是停留在低端的，即使有一天把好烟好酒放在你面前，你依然很难品出它的妙处；反之，如果一开始就让你见识、品偿好烟好酒，当你的面前摆放着烟酒时，一口就能知道好坏，这就是境界。有了这种境界，格局、气度自然就超越常人。”
楚老师想了想又说：“另外，需要注意的是，中国几千年的发展史，留下了无以计数的智谋书籍。你最好不要涉及，只需要研读《孙子兵法》就可以了，其它的的可以不理睬。”
吴小扬说：“智谋书可以快速的让人聪明起来，办事效率立竿见影，不是很好吗？”
楚老师说：“人们痴迷于方法、技巧，就在于它能即时产生效果，感觉上很真实；然而，没有以思想为指导的方法、技巧都是短暂行为，充其量只是昙花一现，看看社会上那么多的聪明人就明白了。这也是中国人很容易变得优秀，却极难成为大师的因素之一。因为痴迷于技巧、计谋而丢掉事物的本质，格局、气度自然就变小、变窄了。”
吴小扬心喜的说：“所谓战术必须从属于战略就是这个意思，对吗？”
“完全正确。”楚老师大喜：“我们之前说到的中国文化的三大特征的第三点，‘迷于技巧、失于本质’说的就是这层意思。一本李宗吾的《厚黑学》让许许多多的人不知羞耻、尊严为何物，反而以‘心黑皮厚’沾沾自喜。据考证，其实李宗吾本人心地善良、为人正直，一个典型的‘性情中人’。然而，他居然弄出了这么一本书，我们只能就事论事，《厚黑学》就是一本垃圾，应该让它永远消失。还有就是中国文化太博深太繁杂，这就必然会倒致人们的知识内存太多，思想束缚太重，很难达到较高的变通、自由境界。在这样的环境里，自然就很难出现大师级人物了。”
吴修风说：“各个层面的人会有什么不一样的特征？”
楚老师说：“普通人喜欢谈个例，优秀的人爱好讲方法，而卓越的人只谈论思想。”
吴修风说：“如何考验一个人是否真情实意？”
楚老师说：“不是万不得已，不要试图去考验人性，因为结果往往会让你很悲伤、很失望，但人性人心需要管制。当年诸葛亮辅佐刘备打下西川，有过一段非常精彩的论述：‘宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限制以爵，爵加知荣。恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣’。”他想了想，又说：“如果非要考验，有一个极其简单的方法：在他完全自由的情况下，是否对你依然有感情。感情越深，说明越能为你担当。”
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