下午散场后，吴修风随着楚老师一行来到餐厅吃饭，发现有好多人对自己指指点点，还隐约听到：就是他呀、他就是吴修风------。
第二天上午，第一个上台演讲的果然是‘南苏’的学生高杰，一个30岁左右，朝气勃勃的青年才俊。他演讲的题目是：《道德伦理与文化传承》，通俗易懂的阐述了中国文化的主体核心“儒学”重要作用，很有说服力。
在他快要结束时，楚老师问：“小扬，你对他的演讲有什么感想？”
“他的演讲很精彩，富有感染力。”吴修风说：“他本人是一个很容易获得别人好感的人，才能应该超过前两天在昆明见到的马京。”
楚老师说：“你能发现他的演讲有什么不足之处吗？”
吴修风说：“在我看来，他可能是太崇尚儒学，就把自儒学创立以来至今的内容照单全收，以致他的思想显得有些迂腐、太理想主义。”
楚老师大喜：“你果然眼光独到，一眼就看穿了事情的实质所在。说实话，我对苏老师的人品、学问一向很敬佩，可就是在这个问题上，他始终没弄明白，孔子的儒学与孟子的儒学、特别是经过宋朝朱熹改造后的儒学是不一样的。如果不加甄别，照单全收，就会自相矛盾、相互掣肘，很难有大的成就。”
下午饭后，他们在休闲厅喝茶，只见一个50多岁的中年男子和两个年轻人向他们走来。吴修风还记得，其中一个年轻男子就是今天上午第一个发表演讲的高杰，他立刻就想到，这个中年男子应该就是号称“南苏”的苏友舟。
他们来到面前，楚老师介绍说：“他就是鼎鼎大名的南苏、苏老师，以后，多多向苏老师请教。”苏友舟坐在楚老师的旁边，高杰和另外一个年轻人就站在他们老师的身后。
楚老师说：“我们两个老家伙没那么多讲究，你俩坐下一起聊聊吧。”他们依然没动，等到苏老师说话了，他们这才坐下。这个苏老师显然和楚修正和程黄他们早就认识，双方之间也少了很多客气。
苏友舟看了看所有人，说：“这两天网络上出现的一篇评论文化的热门文章，听说是你的学生写的，是哪一位？”
楚老师用手指指说：“就是我这个小学生，他叫吴修风，一篇小文章，没什么了不起。”
苏友舟说：“楚老师说哪里话？这是难得一见的好文章，观点明确，文风犀利，而且正气凛然，整篇文章充满了悲天悯人的情怀，这是一个搞学术研究的人难得的品质。一句话，好文章，我喜欢。”
他转头对自己的两个学生说：“楚老师是我敬重的老师，知识渊博，以后多多向他请教。你们和吴修风今天算是认识了，以后多多交流。”他们三人彼此客气了一番，留了电话、微信。
这时，一个服务员来到他们面前，问清楚后，对吴修风说：“门口有人找你。”
吴修风看了楚老师一眼，见老师点点头，他便向门口走去。在门口处，站立着前几天在昆明见到的马京。只见他热情地说：“很高兴在这里见到吴兄，曹立智老师要见你，方便的话和我现在就去。”
吴修风说：“有什么事吗？”
“没什么要紧事。”马京说：“”大家都是搞文化的人，随便聊聊。”
“那行。”吴修风说：“我要跟老师说一声，你等我一下。”他来到楚老师面前悄悄的说了刚才的事。楚老师说：“你去吧，该怎么做就怎么做。”
苏友舟笑说：“谁呀？这么神秘。”
楚老师不以为然的笑笑：“挖墙角的。”
苏友舟哈哈大笑：“老曹就喜欢干这种事，总想中国文化界都由他一人说了算，痴人说梦。”
楚老师说：“大白天做梦，梦总会醒的。”
吴修风随着马京来到三楼一处很漂亮的房间里。很显然，这是一个为特殊人物准备的房间，面积不大，却精致典雅，里面摆设的物件都很讲究。
才走进房间，就看见一个60岁左右、浑身上下透着精明自信的中年男子坐在一个背朝角落、面向门口的座位上，自信满满的看着自己。
通过介绍，吴修风说：“曹老师，我叫吴修风，有什么事请指教。”
“没什么大事，就是随便聊聊。”曹立智说：“这两天网络上盛传的那篇文化评论文章《请各就各位》是你写的吗？”
吴修风说：“涂鸦之作，请多指教。”
曹立智避开了这个话题，感觉此事不值得再提。说：“你是什么时候跟楚老头做学生的。”
吴修风听到这既是对同行的不尊重、也是对自己蔑视的话语，心中非常恼怒；然而，对方毕竟是前辈，并且还是文化界鼎鼎大名的人物，他心中还是有些胆怯，于是，强忍着没有说话。
曹立智继续说：“据我所知，他每收一个学生，都要先考考那个让人笑掉大牙的《三家人的故事》，考你了吗？”
吴修风忽然明白了，对方刚才的做法既是一种居高临下的傲慢，也含有给自己一点下马威的意思。他不客气的说：“当然，我的老师做事一向很严谨。”
曹立智依然笑说：“你用了多长时间？”
吴修风说：“三小时。”
“是吗！”曹立智说：“其实这就是一个文字游戏，有什么用呢？以其谈一些虚无缥缈的内容，不如实实在在的做点有意义的事情。”
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