“地藏菩萨？”沈固回忆一下，“就是地狱未空誓不成佛的那位菩萨？”
“正是。”
“既是如此，就请师傅多费心。”沈固一边说一边想，原来老和尚居然认识地藏王菩萨，看来来头不小。就是不知前生犯了什么罪，居然要在这里摆渡赎罪。
“师傅在此摆渡，莫非也是为了等候什么人？”
乐山和尚埋下头用力划桨，片刻才缓缓道：“老僧无颜可见所候之人。”
沈固有点诧异。老和尚看起来慈眉善目的，居然会无颜见人？
乐山和尚低头看着弱水中挣扎翻滚的魂魄，缓缓道：“老僧所候之人，正是被老僧所害。老僧前世身死之后，便在红莲地狱赎罪，但心中始终惦念故人，不得解脱。地藏菩萨发大慈悲之心，允老僧每三十年在此摆渡一次，若所候之人到此，接引过河后可重入红莲地狱赎罪。只可惜老僧罪孽太过深重，屡次守候，都未能接引到人。”
沈固奇怪道：“为什么每三十年在这里摆渡一次？”
乐山和尚面上神情怅然，道：“因为他每次转世，寿数只有三十岁。”
沈固心里一动，这个三十岁，跟钟乐岑何其相似：“为什么他的寿数只有三十岁？”
乐山和尚低头长叹：“皆是老僧所造之孽啊！”
沈固越听越怀疑，试探着问：“不知这个人前世姓什么叫什么？为什么师傅一直没接引到他呢？”
乐山和尚望着河水，又叹了口气：“或者是他不肯恕老僧之罪，也或者老僧无缘与他再见。其实有时老僧亦觉不见也好，若是见了，即使他肯再叫老僧一声师傅，老僧也无颜再认他为徒。若非老僧造孽，他又如何会命带极煞寿止三十……”
他还没说完，沈固已经怀疑得没法再怀疑了：“请问这人前世姓名？不会是，姓沈吧？”
乐山和尚一怔，抬起头来看着沈固：“施主怎么知道--”这句话用不着说完了，沈固沉声问：“沈墨白？”
乐山和尚面目改色：“施主难道认得他？”
沈固呼一下又要站起来，总算记起是在船上，勉强按捺着坐了下去：“不对，他说过他师傅叫释因！”
乐山和尚怔了片刻，脸上露出无地自容的表情，仿佛被人在光天化日之下扒了衣裳，连最后一块遮羞布也扯了去：“施主果然是墨白的知交……老僧初时出家，师傅取名乐山，释因是后来定居钟山后所改名字，故而墨白只知老僧名为释因。”
沈固紧盯着他：“乐岑--不，墨白他为什么会有那样的极煞之命？为什么寿数只有三十岁？”很明显的，答案就在眼前了。
乐山和尚头比刚才垂得更低，仿佛承受不住沈固的目光压力，打桨的手也失去了力气，很久才说：“我少时便得师傅剃度出家，与师弟定山共同修行。定山好道，我却好佛，二人各执一见，最后相约各自修行，看哪个先成正果。于是我二人各自离开师门，到处游历。我禀佛门慈悲之心，各处行善，欲积九千九百九十功德，以成正果。孰知佛虽慈悲为怀，然而怀功利之心所行之善，却不为真善，并不能积功德。”
沈固想起钟乐岑有一次闲聊说起的话：“有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。”
乐山和尚苦笑道：“施主所言正合冥界之道，是大智慧之人。”
沈固摇摇头：“是乐岑说的。就是沈墨白，他这一世为人，名字叫钟乐岑。”
乐山和尚将钟乐岑三字念了几遍，：“仁者乐山，智者乐水，墨白前世就是仁厚之人，此名甚好。”
沈固追问：“师傅还没有说，乐岑他前世是怎么成了这个命相的？”
乐山和尚苦笑一下，继续说下去：“彼时我年纪尚少，胜负之心太重，自以为笃意修行，实则早堕尘世，比之俗人更甚。数十年修行，仍不能成正果，倒是师弟定山，随性而为，游历世间，虽则不能戒一个‘嗔’字，修行却在我之上。我反复思索，终觉自身名利恶念太重，如此修行，永无益处。谁知我孽根难除，虽则起了灭恶念之想，却又太急功近利，欲以自身修行将恶念逼出体外，无心做那水磨工夫。人之魂魄中，魂善而魄恶，欲断恶念，则以修行消磨恶之魄，而我只求速成，于是选了一处无人寂野，欲逼出恶念之后将其做为残散魂魄送入冥界，自此一劳永逸，便可修行日进。”
沈固听得有些糊涂。心想魄如果是恶的，要断恶念岂不是等于把魄给扔掉？三魂七魄人能缺一个两个的么？缺了不会变成白痴什么的？
乐山和尚自然不知他心里想些什么，续道：“我所选之处，乃是一处极阴之地，且有一口泉眼。我想费些力气借这泉眼打通黄泉，只要将恶魄扔入黄泉之中，再镇住泉眼便可。谁知人算不如天算，大约也是上天不能恕我竟如此投机，我打通黄泉之时，竟恰逢日食，阳中之阴，其阴最甚，黄泉竟然喷涌而出，挟带无数恶鬼怨魂，我竟封印不住！本来那极阴之地并无人迹，岂知那日恰有一对乞丐夫妇，带着一个孩子流浪至此，欲找些水喝，循着水声前来，正逢我引出这些恶鬼怨魂--”他声音微微有些颤抖，“那夫妇二人，立时被恶鬼将魂魄分食殆尽，我赶到之时，只有那孩子活着。我当时束手无策，偶然发现那孩子是阴质之体，且天生三分灵力，正是一个极好的容器。”
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