等到吕不韦真走了，才回过神来大声忽然被他屏退的婢女。
赵姬道：“来人！”
一宫女从门后走了出来。
赵姬道：“铜镜，给我铜镜！”
小宫女并不知道怎么回事，连忙抱了一铜镜过来。
短暂的沉默之后，梁山宫又爆发出一声可以刺穿天空的尖叫。
“啊——”
铜镜重重摔在地上。
叶孤城才不知道梁山宫出了什么事。
他其实并不关注赵姬干了什么。
他很忙碌，虽然新政已经实施了不短一段时间，但很多事情还没有走上正轨，秦国为了之后几年的统一大业需要更多的人才，而他们现在有的人还远远不够。
为此，除了接受外国的有志之士外，他们自己的灞下学宫也需要好好经营。
吕不韦也考虑过这个问题，在与叶孤城还有嬴政合计之后，三人决定各自负责好各自的工作。
叶孤城本来就是国师，国师，除了因为咒术而产生的附带价值外，师这名头，在现在这年代最主要还是代表教化人。
他本来就没有什么正经官职，而秦国因为之前缺少官学的缘故，也没有什么人是能真的负责灞下学宫的，一番计较之后，这新鲜出炉的“校长”身份就按到了叶孤城的身上。
每个学宫就算是吸纳百家学说，也会有他们的主要学说，正如同叶孤城曾经所在的齐国稷下学宫，一开始是以道家的黄老之说为主，大师中最多的也是道家人。
既然对灞下学宫有称为战国末第一学宫，或者是秦朝第一的期待，在选择定宫之说时就要更加小心谨慎。
要开个好头才行啊！
秦国朝堂上的外国臣子基本都是从学宫出来的，也清楚其中的弯弯绕，之前有一次朝会就提到此事，并且毫无悬念地推荐以法家作为大宗在学宫中推广。
这也无可厚非，毕竟秦国的立国学说就是法家之说，如果真的抛弃法家而去讨论别家学说不是本末倒置？
官学，说到底还是为政治为国家服务的，稷下学宫一开始也是抱着这目的建立起来的，只不过在漫长的时间中，经过一代一代的演变成了现在这幅模样，什么国家的人都可以去学习，然后可以自由选择出路，成了一个自由自在学习的天堂。
推行新政众人的本意就是将灞下学宫建立成这样一个天堂。
因为他们都明白，如果怀着极大的功利心来打造这学宫，定然会泯然众人，就与其他国家名不见经传的官学一样。
这，无论是叶孤城嬴政还是吕不韦都不能忍受。
但宗室的老顽固绝对不会这么想，在他们心中官学就是为了国家服务的，如果他们辛辛苦苦培养出的人才跑到其他国家，还不如直接一刀砍了。
只有老顽固才会有这想法，
观念有所不同，自然就会引起争吵，从渭南开市以来，朝廷上的争论就没有断过，虽然渭南大市已经证明了新政的威力，但宗室的老顽固也不是那么容易低头的，在知道学宫还有主流学说一事之后，就在朝廷上开了地图炮，如果主流学说不是“法家”就绝对不善罢甘休。
他们也不是傻的，新政中有太多弱化法家的条例，如果不是他们一力阻拦，甚至连秦国视为国本的严刑峻罚，都要给改了！
如果宽律法，秦国还是秦国吗？
族老愤愤不平，国将不国啊！
但不管他们再怎么愤愤不平，无论是嬴政也好吕不韦也好，都没有改变推行新政的主意，说实在的，新政推行到了后期，现在秦国的律法一定会有改变，至于为什么现在还没有动，并不是因为他们怕了族老，而是因为时机没到。
时机未到就动国本，会让国家内部起动荡，这他们也是知道的，新政的目的是让秦国更好更强大，如果现在内部动荡被其他国家趁虚而入，绝对不是一个好选择。
所以他们都在按捺自己的想法。
也只有族老才会觉得，是因为他们的存在，才让朝堂上掌权的人没有动手罢了。
但有话语权的三人也很坚决，严刑峻罚可以动一动，但是学宫的指导思想不能让。
会有法家，但绝对不仅仅是法家。
关于灞下学宫的主要流派，目前秦国对政治有话语权的三人还开了个小会。
法家是一定要有的，但除此之外吕不韦提出道家应该也被包含在内。
并不仅仅是因为稷下学宫的影响，而是在现在，道家依旧是山东六国影响力最大的学说之一，道家的无为而治很适合战后的休养生息，他已经看了很远，知道要是不出意外秦国一定能统一六国，那么在天下归一之后应该怎么样治理这个国家让天下太平就成了很重要的问题。
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