第二个传说很可能是第一个传说的变种，也是说穿心山地区有一个风水大阵，不过内容就改了，没有明确的目标指向，只是说穿心山地区古时候出了很多事，经常闹鬼闹妖什么的，后来有一个云游四海的高僧经过，查看了穿心山地区之后得出一个结论，高僧说穿心山地区是典型天生天养的阴气聚集之地。就是说地形也跟人体一样，会有气穴的存在，有些气穴是阳穴，专门聚集阳气，有些气穴则是阴穴，就会吸引四面八方的阴气和邪气。穿心山地区就是这样一个阴穴。阴穴的存在会影响周围方圆数百里的所有人，从人身上剥离阳气，造成附近民不聊生，种田种不好，生意做不好，还容易出血光之灾。然后这个大师就给做了个阵，把这个阴穴给封了起来，让它不至于影响到周围的人。但是俗话说得好，堵不如疏，阴穴是有大小的，气满了却不能疏散，这是要酿成大祸的，于是高僧就以身作桥，开了个泄气口，每过一个甲子，穿心山地区就会有这样子一次吐故纳新的过程，经由高僧的血肉之躯减轻危害后，向四方辐射阴气。这个时候往往会有自然灾害发生，但是只要不进山，问题就不大。
胡能去查了穿心山地区有历史记录的自然灾害，发现这个传说还真有几分应验，虽然不是完全按照一甲子一次这么个时间段，但是的确大概每过个几十年就会发生一次地质灾害。不过这种事情都是信则有不信则无，因为山岭地区通常碰到极端天气发生自然灾害的可能性还是比较大的，这个成因有各种各样，不能完全就说是什么风水阵的关系。所以胡能对此也是持了个怀疑的态度，觉得平时也可能有一些小的自然灾害，但是没有被记录下来的话，看起来就像是按照一甲子一次这么来运作了，更何况那些灾害之间的间隔也并不总是六十年的，高僧摆风水阵这事也不是太符合佛家的典型作风，而更像是道士之类该做的。
最后一个传说与之前两则传说相比，不论是流传度还是内容丰富度来说都差别很大。胡能的报告里说，这则传说仅仅只在穿心山脚一个叫作宁家村的小村子里流传。穿心山地区虽然风景还算不错，但是不知道什么原因，总是做不好生意，而且时不时有些地质灾害什么的，所以尽管市里和村民们都挺盼望能够靠山吃山，搞个风景区引进外资什么，但是始终没能成功。穿心山景区开张至今，基本都是半死不活地撑着，这要不是国家负责盈亏，估计早就已经没人愿意干下去了，而这个宁家村是穿心山脚一个不足二十户人家的非常小的村落。根据胡能的调查，宁家村很早很早以前就存在穿心山脚，甚至可以说是穿心山地区的土著，而这第三个关于穿心山的传说仅仅只在宁家村宁氏族人之间传播。
胡能说，宁家村一位九十多的老大爷告诉他，他们祖祖辈辈都生活在穿心山脚，可以说是穿心山的守山人，因为他们的祖先据说就是被穿心山的山神给救下来的，还与山神有过一个约定。年代已经不可考了，大概是在五代十国那会儿，总之是乱世之中，他们的祖先为了躲避战乱逃到了此地，结果险些命丧一批流寇之手，在临危之际被穿心山的山神救下。山神许诺保佑宁家人祖祖辈辈能够平安足寿地过完一生，而作为交换，宁家人则要留在山脚，当一个守山人。
守山人要做的事情不是很多，由于宁家的祖先本来是石匠，所以一开始山神让宁家人雕刻了一些小石像摆在山中。这些石像并不是山神的造像，而是一些类似图腾的小石雕，据说形象是由山神托梦告知的，石雕都完成并按照山神要求摆放好以后就是每过一个月需要进山擦拭那些石雕，再摆上一盏清水，一份瓜果即可，再然后就是让进山者不要进入摆放石雕的区域。完成了以上三点，宁家人就可以永葆安宁。
那位已入耄耋之年的老人说，他是信山神的，因为他们宁家的祖辈流传下来有很多离奇的故事，说是有很多次宁家都面临了大灾难，但是最后却都逢凶化吉了，所以这个守山人的事他们祖祖辈辈一直延续了下来，直到了他这一辈。老人叹息着说：“现在的娃儿心都野了，没人肯做守山人咯。”如今宁家的年轻人都离开山村去城里打工了，一年都不一定回来个一次，一开始老人还硬撑着履行守山人的职责，直到二十多年前，他的身体再也负担不了那种翻山越岭的重责，于是就再也没人进山做守山人该做的事。老人甚至觉得，或许正是因为他没有找到接班人，停止了守山人的工作，才会使得二十二年前发生了邓鸿照夫妇的事情。
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