齐歌的脸刹时变得惨白。他僵着一张脸，结结巴巴地问：“你、你什么意思？”
“什么意思？”马潇潇从书桌前转过身，接过话头反问道，“你们俩是不是一听见哗哗的水响就小便失禁呀？一有人洗澡就要上厕所，喝蛤蟆尿了？”
我和齐歌长出一口气，对视一下，默契地一人揪住马潇潇，一人揪住孙琛，扭打起来。
“我让你狗嘴里吐不出象牙。”我反扭着马潇潇的胳臂把他按趴在床上，膝盖压在他的背上呵斥道：“说，谁喝蛤蟆尿了？啊？”
孙琛被齐歌掐着脖子按在墙上，有气无力地讨饶：“服了，我服了，大哥。是我有病，我有膀胱炎，我有狂犬病还不行吗？”
据说，膀胱炎患者不能憋尿，得狂犬病的前兆是怕水，而喝了蛤蟆尿的人，听到水响就会小便失禁。
牧神的午后 正文 第9章
章节字数：6291 更新时间：07-09-18 16:03
在古希腊神话中，半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与性爱的象征，同时也是恐慌与噩梦的标志。
已经上了贼船，跳海，只能死；不跳海，就是贼。事实就是这么简单。
2000年的暑假，为了赚些去法国的旅费，我和齐歌大部分时间都在酒店的西餐厅和酒吧拉琴。西藏之行的完美，使我对春节的法国之旅满怀憧憬，一次次梦想着和齐歌一起追随着德彪西的脚步，漫步在巴黎音乐学院；在巴黎罗马街马拉美的寓所前，和马拉美的灵魂对话……
2000年9月，大三开学不久的西方音乐史课上，教授挂起一张德彪西的画像，讲述起这位欧洲音乐史上印象派的代表人物。
“若要领略印象主义的音乐，不能不欣赏德彪西的成名之作《牧神的午后》……”
“……作品的结构是三部曲式和变奏原则的结合……故事的架构是牧神遇到精灵，牧神追逐精灵，牧神失去了精灵……”
“……在古希腊神话中，半人半兽的牧神是创造力、音乐、诗歌与性爱的象征，同时也是恐慌与噩梦的标志，英文的“恐慌”一词──Panic，就是源自牧神──Pan……”
听着教授的讲述，我开始走神。对我而言，齐歌是创造力、音乐、诗歌与性爱的象征，还是恐慌与噩梦的标志？
“根据这部管弦乐作品创作的同名芭蕾舞剧，是现代芭蕾的叩门之作，也是少数几部以男性为主要表现对象的芭蕾舞作品。”
“俄国著名舞蹈家尼津斯基，也就是文化名流迪亚吉列夫的同性情人，将该作品搬上舞台时，大胆地在结尾处揉进了手淫的动作，在当时引起轩然大波……”
“据说，对这部管弦乐作品过分狂热的人，都有同性恋倾向，比如尼津斯基。哈哈，开玩笑。同学们如果有机会，应该欣赏一下这部同名芭蕾舞剧，有助于理解这部管弦乐序曲……”
教授后面再讲些什么我听不到了，脑子里交替闪现着“对《牧神的午后》过分狂热的人”“同性恋”这几个字眼，不觉已汗流浃背……
两天后，齐歌通过他母亲的关系，从部队歌舞团借到尼津斯基主演的芭蕾舞剧，《牧神的午后》的录像带。我和齐歌坐在电视机前，看着屏幕上的尼津斯基与水精灵在我们熟悉的弦乐声中舒展身体，用默契的双人舞诠释着牧神的美梦；在渐轻的长笛声中，水精灵悄然退下，牧神一脸迷惘地依靠手淫来回忆刚才的美妙，猜测那是虚幻还是真实……
我的右手被齐歌紧紧地攥着，他带有薄茧的指尖几乎嵌进我的皮肤里，濡湿的掌心和我的手背相黏。
已经上了贼船，跳海，只能死；不跳海，就是贼。事实就是这么简单。
一个月后，十一国庆节。国家某事业单位成立六十周年，邀请我们到他们单位的礼堂连开三场国庆音乐会。那家国家级机密单位坐落在北京的远郊，从市区坐车要花三个多小时。我们一帮人在车上睡得鼾声四起，口水长流。
在机关食堂吃罢晚饭，我们涌进更衣室换过衣服，又一窝蜂地挤进后台的化妆间里候场兼聊天。孙琛开始大讲特讲诱妞大全，引得一帮色狼口水滴嗒，羡慕的呼声不断。
我坐在化妆凳上用音叉调弦，齐歌站在化妆镜前和他的领结较劲。他的领结可能在衣袋里被挤压了，戴上后总有一边拧着，怎么也弄不平整。他懊恼的表情，像极了追着自己尾巴玩的小花猫，我忍不住笑了。
他从镜子里看到我的笑容，转过身来靠着化妆台，冲着我仰起脖子：“别光看热闹，快来帮我！”
我不敢在众目睽睽之下和他有太亲密的接触，更怕他趁机动手动脚，没好气的说：“不管！你自己长着手干什么用的？”
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