这个人头已经分不清男『女』,脸上呈现死意一般的黑『色』,原本应该是一双眸子的地方,现在是两个黑『洞』,因为长期浸泡在血水之中,脸上的皮『肉』早就腐烂掉了,『露』出里面白生生的骨头来,那头却还留着,不过奇怪的是,顶上和头骨两侧的头都没有,独独有颅后的头还留着,白逸拎着这头骨,突然恍然过来:“这是『女』真族人的头骨,『女』真人男子剃去颅顶及两侧头,留颅后,编结为辫,垂于户背。”
雷子接道:“看来这墓是金人的墓室了。”
唐三成有些不解:“这长白山是满族人的圣山,里面怎么会有金人的墓室?”
白逸解释道,这满族人在古时其实就是『女』真一族,中国古代生活于东北地区的古老民族,公元6至7世纪称“黑水靺鞨”,公元9世纪起始更名『女』真。直至17世纪初建州『女』真满洲部逐渐强大,其领努尔哈赤建立后金政权,至其子皇太极时期已基本统一『女』真各部,遂颁布谕旨改『女』真族号为满洲,『女』真一词就此停止使用,说白了,满也好,『女』真也好,其实就是同一回事。
“金墓可比清墓强了去了。”雷子有些摩拳擦掌的意思了,准备要大干一场了。
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241 第二百四十章 七星
正文]241 第二百四十章 七星
白逸摇头,否认了雷子这一说法,金朝时,时局动『荡』,中国古代史上最大的几次自然灾害也都出现在这一时期,国力虚弱,王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了,反而是到了清时,尤其是康乾时期,国家的经济与生产力得到了极大的恢复,陵墓的建筑风格为之一变,更注重地面的建筑,与祭奠的宗庙园林相结合。 吸取了前朝的防盗经验,清代地宫墓室的结构都异常坚固,最难以下手。
听白逸这么一说,雷子就有些颓然了,昨天现这墓土里用到了朱砂,还以为很有搞头,没想到这里面还有一层,难道真如唐三成所说,这朱砂真是为了防这墓里的什么神五神六的东西?
就在此时,萧宁眼尖,看到池底子下面还有头飘动着,雷子伸上半身,手探下去,一扯,又是一个人头被拎了上来,看这头形,与刚才白逸现的人头一般,也是剃去颅顶及两侧头,只留了颅后,这一现可不得了,这血池子里原来掩了不少人头,白逸只觉得有些恶心:“看来这池子是拿来作血祭的,这些都是活人的血。”
大家面面相觑,白逸对这『女』真族有一些了解,『女』真族的始祖完颜函普,粟末靺鞨族人,有兄阿古迪弟保活里。在唐朝贞观年间,因粟末靺鞨氏族离散,年逾 6o的函普,从高丽旧居出走。他的哥哥信佛,留在了高丽,只有保活里随他出来。走到完颜部时,正巧碰上人们互争财物,械斗不已,函普出面调停,平息了事态。作为酬谢,完颜部送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟,他又用这头青牛作为聘礼,和完颜部的一个6o岁老『妇』人的『女』儿结了婚,婚后生了二男一『女』,他和他的子『女』们理所当然地就成了完颜部人。
这一支民族似乎并没有以活人生祭的习俗,一般杀牛以祭,3日后择向阳处葬之。葬时,有将死者生前所穿衣服及乘马随葬之风,随葬马是杀后去其『肉』而葬其皮,是马陪葬并非活人,这血池子里的人就死得有些蹊跷了。
雷子将这些人头重新扔回到血池子里,完了,拍拍手:“看这些血量,恐怕人头还不止这些了,这得多少人血才能填充满这个池子呀。”
白逸看雷子手上的血,让他擦擦赶紧走人,不要在这里逗留,一行人将这这血池子的事情暂时抛诸脑后,朝前面走去,血池子前面无任何阻挡,却看到了树。
在墓室中看到树并不是奇事,论起来,这已经是唐三成第三次在墓室中看到——树,只是他从来没有在墓室中看到过这么多树,现在呈现在众人眼前的一共有有颗树,从琉璃等到这墓室地面,足有十米之高,这些树一直生长至顶上,十分巨大,这些树的树干透着一股红,叶片十分稀少,也是泛着红『色』,这七颗树排列成北斗七星的形状,这七颗树赫然出现在众人眼前,显得十分突兀。
“唐三成,这有什么说法没有?”刘知习张大了嘴巴,他疑『惑』地问道,唐三成没有马上答腔,刘知习回头看唐三成,只见唐三成脸上浮现出凝重的神『色』,他推了一把唐三成:“唐三成,你说话呀”
“这七根树按北斗七星的排列规律排列,并呈现斗柄,斗柄所指往往是天心所在。这七根树在这风水宝地中找到了斗柄所在,然后以七星打劫来劫夺未来之气为我所用,以达到三元不败之局,这就是北斗七星打劫,劫的是这里的龙气,更是命数之气”唐三成舒了一口气:“此局若成,后世可步步登天”
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