只不过前者不可能是个一点错事都没有做过的圣人，后者也不可能是什么坏事都是他干的大反派。
卫玠以前说话，很喜欢绝对化、极端化，这是他那个年纪的人总爱有的毛病。
后来慢慢长大了，才发现了自己那样想有多不合适。
说这么多，只是想解释，卫玠对“八王之乱”的其中一些王，转变了一二想法。好比如今位列四大辅政之臣的汝南王司马亮。
前面介绍过了，这位汝南王是晋武帝的叔叔，晋惠帝的叔祖，司马家的宗师（魏晋特有的奇葩官职名，管理皇亲宗族的机构的总长官，类似于清明宗人府的宗令），也是八王之乱的主要参与者之一。
【纵观历史，没有哪个皇室内乱，是祖孙三代人齐上阵抢一把椅子的。也就西晋才敢这么乱来。走过路过不要错过，不经历一下，你都不知道历史到底能有点多荒唐。】这是当年拓跋六修在给卫玠科普“八王之乱”时说过的一段话。
拓跋六修紧随其后说的是：
【不过，在这之前，我要申明两点：
一，八王之乱，其实参与的不止八个王爷，具体人数一双手都算不过来，只不过他们八个权力最大、闹的最惨烈，所以才叫八王之乱。但不是说捏死这八个，就没有八王之乱了。
二，参与了这次动乱的王爷们，也不都是乱臣崽子，非要当皇帝不可的那种。有无奈被迫站队的，也有身不由己卷入其中的，更有……倒霉催的。】汝南王就是这个倒霉催的。
卫玠当年不以为意，觉得参与了的就都没什么好鸟。被逼无奈？你不想造反，别人还能拿把刀架到你脖子上逼着你造反？
后来才慢慢醒过味来，还真有王爷是被刀架着脖子才参与的。
当然，这是一种比喻的说法。好比靶子一样的汝南王。不管是历史上，还是这个平行世界，他都是晋武帝托孤的辅政大臣，别的王爷想掌权，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反击，被迫不得不反击。
这便是“刀架在脖子上”了。
如果不反击，就是秦王司马柬的下场，脑子不错，却死的不能在死。
汝南王不想死，所以选择了奋起反击。但是吧，汝南王这个人有个致命的缺点——领兵打仗技能点点的太差劲儿，根本不是那些野心勃勃的小辈的对手，被像是切瓜一样就被人给轻松的搞定了。
所以说，身逢乱世，脑袋不够聪明，命运就没办法由你来掌控了，不管你是消极避世，还是积极自保。
这一次还是如此，大概是命运使然，四个辅政大臣，在晋武帝还没下葬之前，汝南王就已经最先被发难了。
卫玠：果然是倒霉催的。
汝南王这次被发难的理由比较新颖——晋武帝的葬礼。
皇帝葬礼，再怎么说要薄葬，也仅仅是横向对比其他皇帝而得出来的“薄”，并不是大众理解里的那种草席一裹就完事。
不少受人指使的愣头青，目前在骂的就是晋武帝的葬礼太寒酸，汝南王这个当叔叔的不安好心。
汝南王被气的一佛升天二佛出世的，差点连脑溢血都有了。
被骂一骂就能气成这样？
当然能。
文人的嘴，武人的刀，都是杀人利器。尤其是盛行喷子的魏晋时期的文人墨客，在一次次清谈会上锻炼出的掐架本领，再没有谁比会他们更会拐着弯的骂人，戳的人肺管子都能炸了，他却依旧可以摆出一副“我又没骂你，连个脏字都没有，我只是在和你讲道理”的无辜脸。
哦，不对，不是讲道理了，早些年已经从卫家三郎口中引进了新词——谈人生。
被作诗赋词谈人生的汝南王，现在听见“谈人生”就像打人。但是，咳，他武力值又不够，连打都打不过。
“一把年纪了，也是可怜。”在东宫中住的十分舒坦的卫玠，这样就有了闲心去同情别人。
拓跋六修却不以为意：【可怜之人必有可恨之处。】
汝南王这个人，说历史上的他是被彻底冤死的吧，也不尽然。因为对于权力，对于地位，他是有很大的向往的，人老心不老，好不容易抓住了辅政大臣这个身份，是死也不想放手的。
就拿被骂这个事情来说，哪怕是一般脑子不够数的人，都会想着要不称病放权，暂避风头吧。偏偏汝南王最独特，他不仅不装病，连真被气病了，都是轻伤不下火线，继续奋斗在给晋武帝准备葬礼的风口浪尖。
说他这么拼，是出于对已故侄子的爱，估计连三岁小孩都不信。
汝南王自然也不是出于对晋武帝的什么爱不爱的。他不顾卫老爷子最初的暗示，一意孤行的揽下这些活儿，自然是因为他一力承担了这个事情，那么，目前四个辅政大臣里就是他说了算，都要听他指挥。他觉得如果等葬礼过后，他就能继续维持这样的局面。
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