我和霆再一次热吻着：“我信！我信……”
和霆在一起的时光总是那么快乐，那么让人神清气爽。
似乎一切不幸和痛苦离我都很遥远。
我满足于可以直观霆的一颦一笑；满足于可以和霆分享眼前的快乐和痛苦的经历；满足于和霆的一切身体接触和思想交流。
我真正的体验到爱情原来可以如此美丽！美丽得让我窒息，让我不断沉溺在由此而造作出的种种迷幻晕彩里，在所有的感官都充分运转得疲惫不堪后，还意犹未尽地乐此不疲！美丽得让我惊喜，让我在最高潮的时候都不得不分神来照顾自己感官的平衡，从周围的信息和素材中寻找一两条哪怕微不足道的证据可以证明这一切存在的真实性，否则那美丽就会激起我无法承受的逃避情绪！当一个人进入你的心灵，并开始和你所有理想化偶像的完美丝丝入扣，然后他真的再次降临到你的生活中，从日常的耳鬓厮磨开始，直到与你的灵魂不断碰撞和融合。
这来自于全方位的感官冲击，让我没有可以利用的神志和精力，区分和命名每一种感受。
爱人？爱情？我不知道该怎样形容我当时的感受，也许这世界上拥有全部辩论技巧和驾驭文字能力的哲人，在表达它的时候，也会感到辞不达意、隔靴搔痒吧。
很多在爱情上得不到机遇、或者无法直面被爱人分享的恐惧的人；还有那些还怕自己付出太多之后，却被抛弃，从而陷入血本无归、一蹶不振的绝境的人；甚至在相爱时可以奉爱人和爱情为信仰，并以此为精神支柱和唯一存活原因的情痴们，为了满足和适应自己的情人，不断改变和放弃自己，最终在“物是人非事事休”的时候，连自己也找不到了，迷失了一切定位和方向的人；还有游戏于情场，玩弄和调侃别人的感情中，不断寻求新鲜的感觉，却不承认“喜新厌旧”会给他人带来伤害，似乎洒脱自如到极点的人；还总有一些因为不同经历，变得不敢相信自己会付出持久真实的爱，更不相信这样的爱会有一天降临到自己头上的人；也有因为客观因素和社会压力，迫于无奈，无法相恋相守的人；当然还有自闭症、自恋情结、以及其他因为爱情而遭受伤害后继承“啊Q精神”衣钵的“传人”们。
当你面对这些人的时候，总会在隐藏了很多悲喜和隐意的虚伪笑容下听到“精神恋爱”这个词汇，并被他们以出于“一己之私”的各种目的和原因奉为真理，演绎推崇。
可提出这种无奈之下的折衷办法的鼻祖“伯拉图”却说：“任何一种快乐都不如肉体的爱来得更伟大、更强烈——再没有什么比这更缺乏理性了”。
一方面是对来自于肉体的爱如此真切和实际的体验，另一方面却对这种爱可能带来的情欲冲动或者生活上的巨变感到恐惧。
不知道是为什么，也许生活中总是不能缺少各种各样的角色。
似乎每一种“行当”的存在，都“和谐”或者“平衡”这其他的角色。
大喊“存天理、灭人欲”的“道学”、“理学”的总头子“朱熙”勾引两个尼姑和自己通奸，然后却“教化”后学说：“三姑六婆”里没有好东西。
现在还有很多深得“宋儒”、“道学”家们“满嘴里仁义道德、一肚子男盗女娼”这种虚伪绝学“精髓心法”的“谦谦君子”们。
在这些人眼里看来，性爱好像是甚于洪水猛兽的“邪魔恶行”。
好像爱情不能够掺杂“性”的成分，否则就是低级下流；就是淫秽色情。
好像爱和性从来都是对立的，恰如“冰炭”。
他们的爱情好像是完全可以建立在“无性”色彩之下似的，似乎大自然演变出的“有性生殖”方式本身就是淫秽下贱的勾当，他们已经可以完全超脱和凌驾于这种“龌龊”的规律之上而演绎他们认定的爱情。
而实际上，他们却有着更为险恶、隐秘甚至令人作呕的“意淫幻境”。
在对别人大加嘲笑或嗤之以鼻之后，却矜矜然地浏览着以性展示为目的的网站，下载着“激情图片”，密存着并不符合纯洁这一定义的所谓“美文”。
在满足之后，一边欢天喜地地激赏自己的隐蔽和高明，一边口诛笔伐那些图片上的“裸体模特”和文章的作者们卑污下流、引人堕落，必置之死地而后快。
在他们眼里，周围所有的人和事，除了可以提供给他的一切需要之外，似乎仅仅以这样一些理由存在着：“供我践踏”以满足对“毁灭快感”的需要；“供我发泄”以满足对“占有征服快感”的需要；“供我蔑视”以满足对“优越快感”的需要；“供我对比”以满足对“自我升华快感”的需要；“供我同情”以满足对“施舍悲悯快感”和“平衡心理快感”的需要；“供我关怀”以满足对“社会认同快感”和“自我陶醉于自己‘好人’形象快感”的需要。
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