除非等、妙二觉的菩萨，是不能现观（如实地感知和体会）的。
但可以说，那是很美的、很快乐的功德事业和境界。
我们一切众生如果发觉了自己的痛苦，又有斩断集谛这条苦根的愿望，还知道了斩断苦根之后的美好境界。
但是，我们该怎么办呢？这就必须要有一整套的方法去实现这个目标。
小乘的止观双运，精进禅修；大乘的四摄六度，悲智万行；甚至是密乘的四部瑜伽，金刚总持；都是为了达到这个烦恼障、所知障（在智慧上存在缺陷，对法界一切事物的本性和成因不能真实的了解和体会）被消灭之后的美好安详的境界。
这些修行的方法，就被称为道谛。
是一条通往快乐和解脱的道路。
我们想要了解和达到那些圣人的境界，就必须要刻苦的按照这些方法去执行。
尤其是对自己内心的改造，这是最彻底、最痛苦、最艰难、也最富有成效的革命。
是自己对于自己的烦恼、对自己的贪欲、嗔恨、愚痴的根本烦恼的彻底醒悟和根治!”
我当时能做的，就是记忆！强化自己的记忆，这是在学校里养成的习惯。
虽然我当时还不能够理解这些话的意思，但是至少我可以记下来。
以后不懂的地方在一一的问老师，这是我一贯的学习方法，在那个时候也不自觉地用上了。
佛爷又笑了：“我说的这些，你们不一定马上就能懂。
但是我刚才的话，总的目的是让你们珍惜机会和时间，努力多学习些佛教的知识，多掌握一些医治自己内心烦恼和痛苦的方法。
虽然你们不一定能很快修出结果和成效来，但至少，会在你们今后的生活中，少受一些伤害和痛苦!”我感觉从心里打了一个寒战，偷偷抬眼看了佛爷一眼，就赶快避开佛爷的眼神了。
佛爷又说：“作为一个佛教徒、修行者来说，尤其是以菩萨的行动准则要求自己的，大乘法门的修行者来说，心里要装着众生。
要把解救众生的苦难作为自己的理想和行动目标。
这一点，我很惭愧……还有很多众生处于痛苦之中。
他们的痛苦不光是身体上的，还有心理上的和灵魂里的。
六道的众生每天都生活在这样的痛苦之中，而作为他们的儿子的我，却每天安享着这暂时的快乐和宁静，吃着香甜的奶茶、读颂佛法的典籍、体会禅定的快感、沾沾自喜于自己的一点点成就，甚至于这么一大把年纪了，有的时候竟然还会有想求得别人的恭敬和认可的心，我真的恨惭愧！我不是一个合格的出家人，更不是一个合格的领袖和活佛。
我只是利用自己多读了一两本佛经的优势，帮助你们。
你们一定不要向我学习，你们还年轻，要好好的学习，努力断除自己的烦恼，也要帮助更苦恼的众生……他们需要你们的慈悲和关爱!”
我被惊呆了。
从来听法师们讲经，总是谈玄说妙、卖弄所得，搞得大家越不明白，说明自己的水平越高。
像这样把佛教的道理用如此浅显的几句家常话，分析解释得如此透彻，并且和自己的生活结合得如此紧密的讲法，我真的是有生以来第一次听到。
对于这位活佛，我真的说不出心理的感受。
因为我知道，把自己的短处这样毫无隐讳的告诉给别人，以自己修行的体会和感触为弟子做比照。
如果不是坚决树立了斩除对自己的执著和贪爱、一切把弟子和众生的解脱放在第一位上的信念，是无论如何也做不出来的。
我第一次面对了一种截然不同的人生态度，一种异于常人的伟大品格。
我和梁菁都深深地被感动了……
慕霆 (18)
在感动得一塌糊涂的时候，佛爷又笑呵呵的对我们说：“以前，我曾经到国外去访问过。
那里很多的人，都要我留在国外。
他们认为国内的政府对佛教的态度很不开明，希望我留在国外，这样环境宽松很多。
至少生活上要比国内的条件优越一些。
可是我没有答应。
为什么？不为什么！我热爱我自己的民族，可我也真正热爱自己的国家。
国外条件是舒服一些，可作为一个活佛，就必须放弃自己对舒适享乐和名扬四海的希求心。
必须要踏踏实实的冷静下来，彻彻底底相信佛说的教法，真真实实奉行佛指的道路。
佛说过众生是平等的，国内的众生也是众生。
只要是众生，按照佛的教诲就都是我的母亲。
我如果贪图安逸和舒适的环境而留在国外，弃国内的众生于不顾，这是对自己信仰不忠诚，是对自己的一切痛苦中等待儿子救援的母亲不忠诚，是叛国判教!”
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