而惶恐的则是，每当这种时候，他就觉得白肴仿佛是离自己很远很远，有点捉摸不透，有些摸不着边际，给他一种白肴随时都有可能要离开的感觉。
但是今天，当白肴当着所有人的面，将他的与众不同以一种几乎是神祗降临般的感觉公之于众的时候，路却反而觉得放松下来。
他心里最后那一丝不安，那一处空空落落的地方，也被填满了。
就是这个人了，他会留下来，会带着他和部落一起。
当白肴在高台上举起玉骨箫的那一刻，路只觉得自己甚至想要跪下对他顶礼膜拜，他看起来那样的高贵而不染凡俗，却愿意将如此好的东西都教授给部落。
如果真的有神明，大概就是这样子吧。
所以，当路的“神明”大人说，他还未成年，说要先谈恋爱之时，他当然也只能全盘接受。
看着身边睡到直打呼噜的“神明”，路的眼神慢慢放柔，然后在白肴的额角轻轻吻了一下。
……
……
第二天又是个晴日，一大早专门为叶开设的行政处就挤满了前来报名的人。
许多人都带着青黑眼圈，一看就知道昨夜八成不是没睡好就是压根没睡，可是每个人脸上都带着兴奋和向往，一个个跃跃欲试。
另一个排满了队的地方便是广场的记分石板了，部落选出两位德高望重的老人守在那里，为族人愿意售卖的每件东西标价记分。
这记分石板大大方便了族人们的互相交易，但他们不知道的是，这其实也是白肴答应了老者的“信仰之力”体系。
也许是精神链路构造的微妙不同，白肴和游族人体内都是没有属性的纯粹精神力，很容易就能转化为老者所需要的灵气。
而其他原始人则不同，他们的异能都具备各种属性，最常见的是五行属性，少见的还有如五感类等。
而这块记分石板，便是汇集了白肴精心构建的精神力阵法，辅以木系异能的亲和力做桥梁，以火系异能及火系能量石做动力运转起来的。
这阵法说简单也简单，可说难也难，因为它除了有“记分”这个功能之外，还可以剥离异能——及将带着属性的异能转化为无属性的精神力。
实际上，即是白肴不帮着激发，在消除了神山图腾的禁锢之后，经过了这段时间，所有原始人神山都冒出来一些异能的苗头，只是那真的只是一点点苗头，几乎没有人发现。
所以白肴所谓的“激发异能”，其实便是帮他们发掘、使用自己的潜能。
这记分石板是每个人都可以用的，但在使用中，无论是往其中记录书写内容，还是调取查看，都需要一些细微的精神力或是异能的注入。
所以这其实就是给所有人搭建了一个精神力池，再将这精神力传输到玉骨箫中，老者便能提取到灵气了。
这方法极妙，得到了所有人的赞叹，但白肴自己却是反倒觉得不好意思，回过头来对寞道歉，“抱歉，明明也应该开设神庙，供奉先祖、祭祀神明，恢复你们的祭司地位……但是你也知道，族人都被神山剥削了太久，深受其害，恐怕一时之间还难接受立刻再开设神庙……”
对此，寞心中的确是有些苦涩，也有些难过，但他其实能充分的理解白肴这样做。
他们游族人自己懂得，可是其他人并不一定能弄明白其中关系，他们只会觉得，一个神山刚刚离开，他们又要被一个神庙统治，只怕心中会十分怨恨。
但寞也不是能放任游族留在部落里吃白食，他十分恳切的希望也能在部落里“工作”。
甚至有游族人委婉的提问，他们是否可以像部落民一眼，赚取“分数”，未来甚至在城中购买自己的房子。
对于劳动力的加入，白肴自然是来者不拒的，尤其是聪慧非常的游族人。
和寞商量一番之后，部分雌性得到了医院的工作，部分雌性得到了学校的工作，毕竟祭祀先祖、部落礼仪这些，作为祭司血统传承的游族，可是比神山控制下几乎是文化断层的部落民好上太多了。
而至于寞本人，白肴则不容置喙且毫不犹豫的把他编入了远征军的队伍。
“你懂一些医术，又懂如何激发异能，可以教导士兵们……再说，合并吸纳别的部落过来，还需要先消除他们的神山图腾，这件事恐怕别人都做不来，还得你想办法。”
对此寞自然是义不容辞，游族人的使命本就是恢复先祖荣光，拯救受难的人民，白肴把这个机会给他，应当说是对他太好了。
而在另一边，行政处的报名点里，也有个家伙被毫不留情的拎了出来。
路上下打量一番面前的人，神色严峻，“阿猎，是吧？”
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