“就看看？！”
师兄露齿一笑，“锻炼锻炼有好处。最近太惫懒了，该罚。”
顾东林跳起来要弄死他：“你太不厚道了！要来也不说一声！还不告诉我这里都是自由主义者！儒家社群主义，亏你想得出来！今天就替老师清理门户！”
师兄连声唉唉，赶忙服罪，懒洋洋地：“你这是干完了？那进去的干活？”
顾东林白他一眼，“别这样说话……”
师兄从善如流，乖乖闭嘴，又戴上墨镜，戴上耳机摇头晃脑。两人一个有门票，一个有工作人员通行证，还能用日语忽悠人，进到门里就寻到了最近的位置。
“我怎么不知道你还是韩誉的粉丝？”顾东林问。
师兄严肃：“苏格拉底他一直进行着理智的求索，最后发觉理智的求索也不免陷入虚无，于是他在牢狱里开始学习音乐。我觉得我这样下去也会这样，但是我的条件比苏格拉底好，他只有阿波罗的音乐，而我有韩誉，有狄俄尼索斯的音乐，所以来补充激情……我挺喜欢韩誉的，他长得好漂亮啊，我打算等会儿后台勾搭他。”
顾东林太了解他了，死没节操的，简直是段榕和自己的合体：“算了吧，他一米八七，穿衣显瘦，脱衣显肉。不，不是肉的问题，是虎背熊腰的问题，而且脱线得很。”
师兄又道“这样啊”，颇为沮丧了：“我一直以为是一米七八呢……唉，唉。”说完继续高兴地打PSV。顾东林低头张望，低呼一声超神赵云，这下发现他在砍真三国的草，立马抢来自己玩儿。
他师兄唉了一声把耳机挂他脖子上，“你又是怎么回事啊，来这种地方发调查问卷，回收率太没有保障了吧。”
顾东林道等会还得去门口收呢，他们社会学里叫出口门调，师兄嗯哼一声表示鄙夷的态度：“我问你怎么会在这种地方搞出口民调。”
顾东林愣了愣，把PSV往旁边一丢，扑向师兄：“师兄！我遇到一个和你一样没节操的！我过得好苦啊！”
师兄最喜欢哄小孩了，这时候温柔地轻拍他的背：“Nonsense，我是温和又清明的，从来不会让情人过得苦，你那位哪有我的段数，哈哈哈哈哈哈哈哈。而且你想想，他折磨你的疼痛，能比得上对理想国一片清明，却知道它永远不能实现的痛么？”
顾哲瞬间被治愈了，心里被一种贯穿古今超越人世的沉重冷清所压倒，登时泪流满面，把段榕抛诸脑后，和师兄一道深沉地仰望星空，并俯视内心的道德律。
然后师兄非常抱歉地说，“唉，你看，我现在只能帮你到这个地步。你知道的，人类的一切感情建立在同情之上，同情与其说是一种体会，不如说是一种场景的再现，只有还原对方的处境，才有可能产生同样的、身临其境的感觉。而在一切感情事件中，爱情是最难得到别人的同情的。因为爱情的双方都是激情的动物，他们的迷狂程度已经超出寻常人可以重构场景的底线，所以会很难感同身受——凡愚尚且如此，又何况是我呢。”
顾东林叹气：“你不是来这儿补充激情了么？补完激情想象一下？皮埃斯我不同意亚当·斯密和休谟那对好基友对同情的预设。”
师兄插手：“唉，师兄真的没办法啊，拿不出热情来插手你的爱情。前段日子我一直在非洲做艾滋病儿童的NGO，生活很平静，所以心底也好平静啊。”
“怪不得晒这么黑，还以为你走波西米亚风。”顾东林一边嘀咕一边不理解了，“帮助非洲艾滋病儿童……你怎么就好平静了啊。”
师兄一拨墨镜，严肃地叹了口气：“陪着那些小孩，每天的生活中尽是疾病，饥饿，战争，死亡，也没有什么可想的，每天就是活着嘛，活一天算一天，很单纯的，所以就特别平静，心如止水了——对了，我走的是牙买加风。”
顾东林肃然起敬。这时候全场开始沸腾，想来是要开演，那他师兄就翘着二郎腿动不动如山，墨镜上的人生流光溢彩，连个泡泡都留不下的，是不是，很高深莫测的。师兄拍了拍他的手背说：“我刚从那儿回来，自己都亟待补充点激情，哪里还有什么多余的激情，来关照你的爱情……比起艾滋病儿童，你跟个有钱的布尔乔亚谈恋爱还烦死个烦……你这不扯淡么。
“呐，我实话跟你说，你要是搞不定他，那大可以去死一死了嘛。”师兄一撩袖子，拨弄起手腕上的佛珠，“你身后是谁？是支撑着整个人类文明的最伟大最深刻的思想家们，是各个国度的圣哲，是各个时代的先贤！你背后，是从周公到佛祖的传统，是从苏格拉底到耶稣基督的智慧，你搞不定一个搞音乐的……他往上数，撑死了是荷马，还瞎了眼的，你没理由的，是不是！”
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