“坏掉了。”谢源简明扼要。
顾东林扶额：“属性猎奇！”
谢源在那厢点上安神香，又从背包里拿出一瓶威士忌满上两杯，然后丢进皂石递给他，“先不说他，他怎么样不重要，重要的是你。你在想什么，你的目的是什么，你在和他纠结的时候有什么深度的关切么？”
顾东林转着酒杯，先是对他的问法表示了高度的赞扬，称其为真正古典式的提问。然后委婉地提出，他不明白怎么就转到自己身上了。
谢源认真地摸了摸他的头：“我的目的很简单。作为兄长，我只是要确保我自己的小孩没有坏掉——小七，你不正常啊。我们见面大概有六个小时了，可是你一直在纠结一个坏掉了的男人，以至于都不想跟我谈论更高层次的问题——你坏掉了！”
顾东林立马红了脸，谢源一边绕着他柔软的头发一边饮了口酒，“所以先把你自己解决一下——你的目的是什么？”
顾东林眼睛四处乱瞟：“这个就是……宁可错杀一万不可放过一个啊……他条件其实也还挺好的……”
“你用数百吨教育换来的知性真诚在哪里！”
“我喜欢他……”
“能否提升到高贵谎言的地步？！”
“可能……可以……”顾东林蔫了吧唧结结巴巴，“大概……爱他……”
谢源满意地一点头，饮了一口酒，“好，如果你问我的观点，那就是：你们是不可能的。”
顾东林“诶”了一声，从蔫了吧唧瞬间充气抬头：“略猎奇！”
谢源在房间里走了几步
，懒洋洋的：“你和他有内在的不可调和的根本矛盾。”
顾东林手足无措：“我现在都已经努力开始看G片了，怎么到了你这里性向就是无法消除的根本矛盾呢？”
谢源恨铁不成钢道不是说性向：“这不重要，手段不重要，过程不重要，甚至段榕是怎么样一个人都不重要。他已经坏掉了，他一说到你整个都坏掉了，这是你一手炮制的结果……你把杯子贴脸上干什么？”
顾东林表示因为某些喜闻乐见的表述他脸很烫，需要降温。
“所以一切问题都出在你。你在手段和目的两方面都犯了极大的错误，导致现在这种乱七八糟的局面。第一，你在没有和他达成伦理共同体的情况下要求他遵守伦理，悖论。第二，我现在假设，段榕在你的引导下，已经成为了一个好好先生，成为了一个你之意义上的好人——这就是你一切行动的目的——那他跟你中间，仍旧有非常强烈的张力，甚至可以说是水火不容，明白？我的意思是，他坏掉是因为你的错；而且就算你把他修好了，你们还是不兼容。”
“纳尼……”顾东林难以置信，突然之间人也不困了，整个人充满了战斗欲，“你不是来灭火的，你是来火上浇油的！求证明！求演绎！求推理！”
“你自证了。”谢源耸肩，“你今天早上在台上自证了。”
顾东林回忆了一下，今天他在台上讲的是希腊与耶路撒冷，于是喝酒的同时差点把皂石也吞进去：“我不知道这和我处理个人关系有什么关系……”
“回忆一遍你自己今天早上讲的，”谢源优雅地依着墙壁，从包里头抽出一本《圣经》翻着，“两次创世纪的故事。”
顾东林对这个比较拿手：“第一个创世的故事，是上帝从混沌中塑造现世。那六天中的万物分为两组，第一组代表着敬顺，是一切固定的事物：光，地，植物；第二组代表着位移，是一切运转的事物：天，动物，人。在圣经的故事里，光先于太阳而造，所以这光不可能来自于太阳，而是西奈山上的闪电，是神光，是上帝之光。在上帝之光下，太阳与群星所代表的天黯然失色。
“上帝造万物皆曰好，但是在两种事物上，他保持了沉默，一样是太阳与群星构成的天，一样是人。位移是一种自由的表现，越能位移，本质越是暧昧，而暧昧的基础是天，顶峰是人，因为人不但能改变位置，还能改变形式。这个故事里的前后两组对照，赞颂的是一切固定的、对上帝之光的敬顺，而反对敬顺之外的探讨。
“第二个创世的故事，是从尘土造人
开始。亚当夏娃被蛇引诱而吃了知识果，逐出伊甸园。简单说，人的原初处境是安居于父亲的房宅，后来为蛇——下愚之智引诱，明辨了善恶，就不能再从伊甸园的河流与植物中获得丰腴优渥的生活。他要去耕种，要去辛勤劳作，这时候，地的重要性就降低了，而要仰赖于天降雨水，仰赖于天，即创世的第二组物事。人由此开始了观天之思，自由再度提高，而敬顺再降，这导致了一切生老病死的苦楚。两个创世纪的故事第一个反对的是天，第二个反对的是观天之思——即希腊的哲学。
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