肖娴对这个答案似乎有点失望，只问杨红，“你学不学太极？”
杨红看看彼得，觉得他正专注地看着自己，眼神很柔和，很特别，有点温qíng脉脉的意思，心想，我是不是又在自作多qíng了？见肖娴等着她回答，便说：“好啊，我也学。”她看见彼得意味深长地笑着，仿佛在说：“你又上我圈套了。”
彼得指指厨房，问：“两位美女可不可以帮我煮饺子？包可以让他们乱包，但煮不行，煮开花了，煮得不熟都不行。”
杨红和肖娴一口答应下来，跑到厨房去煮饺子，听见彼得在外面jiāo代大家一定要捏紧，不然馅子会漏出去的。又听见这里那里都有人在叫柯克“丘老西”的。彼得一路夸奖这个太棒了，那个非常出色的，好像没有一个不是白案大师。
彼得把学生包好的饺子一盘盘端进来，又把杨红她们煮好的饺子一盘盘端出去，只叫了一个学生帮他，其他人不得进入厨房，免得手忙脚乱之中烫伤了谁。过一会儿，他就跑到杨红和肖娴身边，问她俩累不累，饿不饿，要不要先吃点。肖娴开玩笑说：“你不见我们忙着帮他们捏紧，两手不空？喂一个吃吃。”
彼得就真的用叉子叉个饺子，chuī两下，喂了一个到肖娴嘴里。等他换把叉，要来喂杨红时，杨红脸红心跳地躲一边去了。彼得也不客气，一转手喂到自己嘴里去了。等彼得走到外面去，肖娴就小声嘀咕：你这个口语老师，泡女人真有一套，温柔得杀死人啊，再这样搞两下，我要把持不住了。
杨红虽然没说什么，但心里觉得彼得有点过分了。
彼得已经脱去了外面的白衫子，露出里面穿的白色短袖T恤，自我标榜说：“里面打了底子的，这白衫子有点透明，怕露了两点。”他光着肌ròu鼓鼓的手臂在那里走动，又离得近近的接递饺子盘，搅得两个女人心慌意乱。杨红站在炉子跟前，一直烤着，脸红得不行，汗水把旗袍都湿透了一块，贴在背上，很难受。幸好旗袍不透明，不然只怕彼得又要挖苦她了。
3
晚会结束后，等杨红他们把锅碗瓢盆什么的都洗刷gān净时，已经快十二点了。杨红想起要跟海燕打个电话，叫她来接，看见彼得有手机，就问能不能借来打个电话。
彼得问：“这么晚了，还有约会？不说跟谁打就不借。”
杨红说，我得跟我室友打个电话，叫她来接我们两个。
“那就不用了，她女儿明早要上学，现在肯定已经睡了，别吵醒她们。我这个太极大师送你们回去不比她来接好？”彼得建议说。
肖娴立即表示赞成。
杨红本来想说“想不到你认识我室友”，但忍住了，不要让彼得说中，说跟他相关的事都得用个“想不到”。杨红暗自思忖，彼得对我室友这么熟悉，说不定海燕也认识彼得，那我提起彼得的时候，海燕怎么没说她认识他呢？
彼得开的是一辆灰色的车，跟海燕那辆一个颜色，安吉拉说过，那颜色不叫灰色，叫金属钛色，杨红挺喜欢那颜色，气派，又经脏。彼得用遥控开了车门，两个女人不知谁该坐前面，就一起钻到后座上。彼得问了一下肖娴的地址，决定先送肖娴，回头再把杨红放在她楼下。
初秋的夜晚，凉慡的风从天窗chuī进来，很柔和，不放肆，给人一种醉醺醺的感觉。彼得在前边什么地方按了一下，车里就响起了《梁祝》的音乐。杨红觉得心里有一股暖暖的东西在流动，不知道是因为音乐本身的感人力量，还是这音乐使她想起了陈大龄，亦或是彼得恰好也喜欢这音乐。
听了一会儿，杨红就觉得这音乐有点不大对头。不像是小提琴的声音，比小提琴低沉。刚想问一下是什么乐器，就听见连音乐节奏都变了，变成了很鲜明很qiáng劲的节奏，像是探戈或者什么类似的音乐，蓬蓬啪啪的，有点离《梁祝》太远了。这样的前奏过去，就听见了一阵口哨声，chuī着《梁祝》里化蝶那段。杨红有点生气，这是谁？怎么可以把这么凄美的音乐搞成这个样子呢？更令杨红生气的是，彼得也跟着音乐，chuī起口哨来。方才杨红对他产生的一点好感，就在这口哨声中烟消云散了。
杨红坐在车里，一声不吭，心想，彼得这个人是不可救药的油腔滑调，什么高雅美好的东西，到了他那里，就会跟这首《梁祝》一样，调子没变，但演奏的乐器变了，节奏变了，表现的意境也随之变了。这首用口哨chuī奏的《梁祝》，很能代表彼得这个人的特点。不能说他人不好，正如不能说这曲子不好一样，但他没个正经，把什么东西都搞滑稽了。
彼得仿佛没有觉察到杨红的沉默寡言，继续听着他的口哨《梁祝》，chuī着他的口哨《梁祝》。把肖娴送到家后，彼得不用杨红指点，就轻车熟路地开到杨红楼下，找了个空位停下。杨红不等他转到她那边帮她开门，就自己推开车门钻了出来。彼得也不尴尬，只站在一边，微笑着说：“绅士想献点殷勤，都不肯给一个机会啊？”
“还不习惯。”杨红淡淡地说，“你把后备箱打开一下，我把锅子什么的拿出来。”彼得要紧不忙地掏出一支烟，点上，也不开后箱，只缓缓地说：“你在生气，这我看得出来，赶快jiāo代，你在生什么气。”
杨红有点不好意思，我算什么人，可以生他的气？就算他把《梁祝》丑化了，我也没资格生气，又不是我的《梁祝》。再说那盘CD应该也不是彼得灌制的，怎么能因为他放了一下就责怪他呢？
“谁说我在生气？”杨红笑着说。
“我说你在生气。”彼得嘴上的烟，随着他说话一动一动的，令杨红又有点生气，这个人浑身上下都是一股痞气，抽烟不说，还让烟沾在嘴上，吊儿郎当的。但他一身素白地站在那里，夜风习习，chuī得他那宽松的白色衫裤飘飘的，又很有诗意和仙气。月光洒在他脸上，轮廓分明的脸该高的高，该凹的凹，有点雕塑美的意味。杨红只好在心里承认这是一个矛盾统一体。在他身上，好的坏的美的丑的都有，搞不清该怎么评价他，还是不评价的好。
“让我来猜一猜，”彼得眯fèng着眼，自信地说，“肯定是因为我刚才放的那音乐，因为你本来好好的，一听了那音乐就不吭声了。按你的个xing，你是不喜欢听到《梁祝》用口哨chuī出来。”
杨红被他说中，也不再扭捏，尽量用平和的口气说：“我不明白，化蝶这样悲伤的音乐，怎么会有人想到用口哨来演奏呢？”
彼得笑起来，夜色中越显得牙白，杨红很惊讶，抽烟抽成这样，居然会有这么白的牙，这个人真是让人难懂了。周宁的牙永远是huánghuáng的，因为抽烟，连手指都是huáng的。
“口哨能不能表现悲伤，我就不说了。”彼得说，“就说你那个化蝶吧，那一段不仅仅是化蝶，而是《梁祝》的爱qíng主题，是贯穿全曲的。呈示部的引子和再现部的化蝶用的是同一段音乐，首尾呼应。梁祝的故事不仅仅是化蝶，梁祝途中相遇，结为兄弟，同窗三载，十八相送，都是青chūn活泼，欢快动人的。你想，当祝英台女扮男装到学校去上学的时候，她chūn风得意的劲头，就算在无人之处chuī两下口哨，也没什么不可以的吧？这盘CD上，不同的艺术家用不同的乐器演奏这段爱qíng主题，可说是仁者见仁，智者见智，不是能使人从更多的侧面来诠释这个故事吗？”
杨红被他说得一愣，既没想到那是《梁祝》的爱qíng主题，也没想到过祝英台调皮的一面，总是一听《梁祝》就首先想到化蝶和死亡。
“即使是化蝶，也是美丽多于哀伤，”彼得说，“《梁祝》的故事，之所以感人，正是因为它那种哀而不伤的基调。化作蝴蝶，翩翩起舞，终生不分离。所以化蝶不是死亡，是超越死亡。连死亡都可以超越，还有什么不能超越？那是一种绝望中的希望，给人绝处逢生的鼓舞。小提琴协奏曲《梁祝》，也成功地表现了这种基调，你听它的时候，会感动，会陶醉，甚至会流泪，但你不会痛哭，不会颓废。”
看惯了彼得的油滑，他这种神态令杨红有点胆战心惊，感觉他有点灵魂出窍。这个连生活都不能严肃对待的人，突然侃起死亡，反而叫人有几分肃然起敬。而且说到超越，使杨红不能不想起陈大龄说过的话。
她感到彼得跟陈大龄有几分相似，难道彼得真是陈大龄的弟弟？他们两人长得并不像，陈大龄皮肤白皙，是人们常说的“晒白皮”，就是晒不黑的那种。晒了太阳，皮肤会有一阵发红，但红过了，又变回白皙。彼得呢，好像是特意在太阳下晒过了的，像杨红在这边看到的很多美国人一样，是所谓的健康色。肤色相差这么远，应该不会是兄弟。
从风格上讲，陈大龄优雅；而彼得，怎么说呢，用个好听的词就是潇洒，用个不好听的词就是吊儿郎当。但他此刻神qíng严肃，甚至有点肃穆，就可以称得上潇洒了。他们两人给人一文一武的感觉，也许是因为陈大龄拉提琴，而彼得打太极。但两个人又都不是只文只武。陈大龄在篮球场上奔跑起来也是虎虎生风的，杨红曾经站在走廊的窗子边看陈大龄在楼下cao场上打篮球，他带球上篮的时候，如离弦的箭，脱缰的马；跳投时那手腕一动，球就像从他手里滑出去一样，连篮圈都不碰，就悄无声息地进去了。而彼得讲课的时候，引经据典，侃侃而谈，朗诵英语诗，可以即席翻译成汉语，应该算很有文采；即便是表演太极的时候，都有一种诗意的文质彬彬。说他们相似，只是一种感觉，说不出原因，说不出根据。也许是他们的身高相似，也许是他们都用了超越这个词。
杨红不知说什么好，只小声说：“我不知道这些，以为那段就是化蝶。”
“不知道的事，就生起气来？”彼得歪着头，“这样不问青红皂白地生气，不是会弄出很多冤假错案，还把自己弄得很不开心？”
杨红觉得他又在居高临下逗弄人了，无心恋战，就说：“不早了，我得上去了。”
彼得一边打开后备箱，一边说：“你不能用你的好恶来要求这个世界，别人有别人的审美观，不能因为别人的审美观跟你不一样就觉得别人是丑恶的。”
杨红不知道该说什么，她心里觉得他说得对，但嘴里却不想说出来，只伸手到后车厢里去拿自己带去的锅子什么的：“谢谢你送我回来。”
彼得站在那里，挡住不让她拿，嬉笑着说：“还在生气？那你拧我两把解气吧。你们女人不是爱拧人的吗？”
52书库推荐浏览： 艾米