思无邪_安意如【完结】(22)

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  人言如炉,男人熬过来了,便是景泰蓝的官窑;女人熬过了,也是壁画里的gān花,药罐里的药渣。旁人看着倒惊异,已经油枯灯尽怎么还敢赖着不死?好吧,那再看看你有什么花样。熬不过来的,就要以xing命相赔了,从关盼盼到阮玲玉,女人往往越是美貌引人注目越是受伤惨重。不能说她们不够坚qiáng,只能说人言太毒,而人又不是每时每刻都带着防毒面具出来行走江湖,更不是每个人,都是金刚不坏之身。

  被流言摧毁的大多是善良者,你知道,人始终是嗜血动物。

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  2007年1月31日 星期三 2:40:21 AM《思无邪》 2007.1流言蜚语,无法拔除的巨毒——将仲子兮,无踰我里,无折我树杞

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  与君有约,风雨不改——风雨凄凄,jī鸣喈喈

  风雨凄凄,jī鸣喈喈。既见君子,云胡不夷。

  风雨潇潇,jī鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳。

  风雨如晦,jī鸣不已。既见君子,云胡不喜。

  ——《郑风·风雨》

  与诗词的邂逅理解,要相信内在有一种灵韵策动,像某日晨起看见窗前水仙花已开,清香扑鼻,满心自如和惊喜。倘若你着急去读懂它,就像被攀折的花一样美感渐失。对《郑风·风雨》的印象,是早年看《神雕侠侣》时无意间留下的。程瑛救了受重伤的杨过,却不以真面目示人。当杨过醒来时,看见程瑛在纸上反复写着一句话:“既见君子,云胡不喜。”(既已见到意中人,心中怎能不欢喜。)以杨过的聪明,对程瑛的心思当下有所感知。我很是喜欢程瑛人淡如jú心似水的从容,隐带娇羞,也爱这样的qíng感表达,含蓄丰满端然可亲,所以记得这两句。后来读《诗经》,亦觉得“郑风”里最美的两句是“既见君子,云胡不喜”,自有一种yù言又止,眼波流转的韵致。

  窗外天色昏暗,jī儿不住啼叫,在风雨即将到来的时候,等待的人心里是惴惴不安的:这样的天气,他会不会如约前来呢?你仿佛看得见,她倚门而立,蹙眉遥望。她等待的那个人,应是沾衣不湿杏花雨似的温雅君子。

  这诗中“风雨如晦”的意境很为王国维所赞赏。风雨如晦,它并不是真晦,只是yīn惨得显得凄凉而已。“风雨凄凄”,“风雨潇潇”都是这个意思。四乡如墨,一灯如豆,这时才显出“晦”的影响之大。jī鸣不已,天色越来越暗。你的心qíng也变得焦急——他终是来了,未负初约,踏雨而来,青衫不湿。这样有信的男子,即使是风雨如晦看不清楚面目的时候,露出的风仪也令人心折。

  有道是“最难风雨故人来”,来的又是令人心仪的君子,无怪那女子欢欣雀跃,低低吟唱:“既见君子,云胡不喜。”他的到来如透过云层的光线,原先因为天气yīn霾带来的压抑感一扫而空。

  想起白居易的《问刘十九》中有一句:“晚来天yù雪,能饮一杯无?”历来为人称道,然而也可以从《风雨》中找到根源。读《诗经》就有这种好处,它告诉你所有的艺术都有迹可循,无须过度迷信崇拜,只是语言的天才会将文字表达得落花无声,踏雪无痕,叫你轻易寻不到来处。

  天将雪未雪,也是一种晦。在这有点期待又有点寥落之际,突然有人对你说,我已准备好新酿的美酒,点燃了温暖的火炉,这么yīn寒的天气,不如到我家来共饮一杯吧。这种温暖妥帖的邀请,在寒冷的天气里是尤其令人无法拒绝的。那个隐在《风雨》诗后的男子,他也是被邀请和等待的人,应该有刘十九这样的惊喜和温暖,心怀期待地行在路上,眼前微微地烛光摇晃。夜行人所不能拒绝的,正是远方坚定的等待。

  诗中未说女子准备了什么?新酒还是佳肴,或许只是清粥小菜。然而那也无妨。温暖的定义原不在于物质的丰裕,家的概念也是广大无形的。在某一刻,有人递予一碗热汤,笑眼相映,顷刻间心中已显现家的形象。

  无论是《风雨》还是《问刘十九》,所描绘的都是温暖世俗的图景,让人心生期待,而《风雨》的对比更截然一点。一开始的“风雨如晦,jī鸣不已”是由景入笔,带出凄冷的意境,接下来却笔风陡转,由景入qíng。结果不仅是诗中的女子,连读诗的人也像走过叠叠迷津进入桃花源的渔人一样,无限惊艳喜悦。

  等待,是天亮花开。刘十九走进了白居易的家中,我们看见的是朋友相知的风雅;这男子走进了女子的家中,我们读懂的是qíng人的相许倾心。

  今夜,我想写一封信给远方的他,信里只有八个字:风雨如晦,jī鸣喈喈。

  他一定会明白。我是在问,他会不会在风雨如晦的huáng昏夜来到我身边。

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  2007年1月31日 星期三 2:40:27 AM《思无邪》 2007.1与君有约,风雨不改——风雨凄凄,jī鸣喈喈

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  与君有约,子宁不来?——青青子衿,悠悠我心

  青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

  青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?

  挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

  ——《诗经·郑风》

  若言优雅的思念,千秋以来当属《诗经·郑风》里那一句:“青青子衿,悠悠我心。”这一句,美在四个叠字:“青青”有声有色,chūn光泻下树梢般鲜活亮丽;“悠悠”像戏曲里的尾腔,字里行间qíng意拖延。

  他青色的衣襟,将她的思念也染成了青色。思念有了颜色,像河流两岸青青树影。思念如水涣涣,女心似影悠悠。这句话漂亮得惊人,尤其是“悠悠”一语,道尽思念是如何缱绻漫长,让后来的人无不心有戚戚。因为很难,我们对一个人产生这样持久的思念而始终心无厌倦。“悠悠”的长久可以满足我们对qíng感夸饰的心理,同时又不无天真,希翼着从别人处获得这种不绝的qíng感。

  多年之后,有一个男人,用这句话为自己的雄心做了jīng美的修饰。他告诉我们,这后面还有两句:“但为君故,沉吟至今”。于是,这思念像被植入土壤的植物,更饱满,更稳固。千百年后,多qíng女子的qíng意,通过文字在盖世无双的男人身上找到依托。这未尝不算一种安慰。

  多qíng的郑国女子在城阙等候着qíng人,她望眼yù穿,就是不见qíng人的踪影,她着急地来回走动,不但埋怨qíng人不赴约会,更埋怨他连音信也不曾传替。

  她唱着——青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。(你衣服纯青的士子啊,你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信呢?你佩玉纯青的士子呀,我无时无刻不在思念你,虽然我不能去找你,你为什么就不来看我?我一个人孤孤单单地守候在城楼上,一天不见你,就像过了三个月那么漫长。)

  古时男女的约会很不自由,就算郑是比较开放的地儿,那自由程度和现代人还是有区别的,因为机会难得,约起会来就没那么矫qíng,拐弯抹角地不入正题,一般如果大起胆子,看准机会跑出去跟人约会的,那都是作好了以身相许,偕老终身的准备。

  可惜他没有来。她的等待落了空。想许都没得许。

  忍不住想起纳兰容若的一阕《临江仙》:

  昨夜个人曾有约,严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝,人静鼠窥灯。

  原是瞿唐风间阻,错教人恨无qíng。小阑gān外寂无声。几回肠断处,风动护花铃。

  这词中女子的qíng态,不免叫人想起《子衿》。同是候人不至,容若词中描写细腻,以外部的景物来映衬人物内心的波动焦虑;而《子衿》是蜕去了一切躯壳,省去所有外在的描述,以女子的口吻直述思念,坦然直率与《临江仙》的婉转低回很是不同。

  与《子衿》里的郑女比,《临江仙》里的女子算不得哀苦,起码她还有“原是瞿唐风间阻,叫人错恨无qíng”这样的借口来聊以自慰。有时,若是知道了他的失约是因外界的gān涉不得已而为,也许还有点安慰。可若是他自己改变主意退缩了,就像步飞烟的qíng郎赵象一样,平时你侬我侬巴不得把身子化在水里和你溶到一处,你中有我,我中有你,然而一到关键时刻,脚底抹油溜得比耗子还快,叫人qíng何以堪?

  万一,不幸,他是这样的男人,你付与了感qíng,还继不继续呢?大半女子会摇头的,就像我们看完步飞烟、白素贞的故事,掩卷叹息:你这样的女人,有才有貌,怎样的男人爱不到,偏偏爱上这样懦弱无能的男人!可是,当自己身陷其中的时候,又是两说。感qíng,往往就是泄药,看起来百毒不侵武艺高qiáng的人,也许就顶不住拉肚子。

  爱qíng从来不懂公平,几家欢喜几家忧实在正常。同是等待,《风雨》里的女子,风雨huáng昏夜终于候得qíng人归来,《子衿》里的女子则迟迟不见qíng人到来。

  失约,是让人心花零落的事,像她坐在窗前,面朝大海,花容寂寂,知道今年他又不来了,就那么一瞬间,花凋心谢,心碎无痕。

  在旁观者看来,郑女已接近失恋的边缘,起码是感qíng出了问题。由她自己的叙述可以了解,那男子已经有一段时间没来找她,也没有和她通音信。这种不寻常的迹象极有可能是她的恋人变心了。

  说她痴也好,说她傻也行,爱qíng令人盲目而迷乱,能让人失望也能给人无穷的勇气和信心。她的吟唱“一日不见,如三月兮”听得出失落,听不出绝望。

  “一日不见,如三月兮”与“青青子衿,悠悠我心”一样脍炙人口,被后人化作了“一日不见如隔三秋”,由此也可见这句话是如何动人了——思念要如何缱绻不绝,才能在一日之间穿越三秋,抵达彼处时,已白发齐眉。

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