他们这些年确实过得十分煎熬，不要说大人了，就是孩子也鲜少有吃饱的时候。
因为长期的忍饥挨饿，很多人都面huáng肌瘦、营养不良，更有那身体虚弱的，根本熬不住颠沛流离的苦，还没来到这里的时候就已经死在了路上。
明明过着这样苦不堪言的日子，可他们却因为qíng绪受到cao控，每天都只能摆出一副笑容，就算亲人过世，他们也一滴眼泪都流不出。
他们的心里比huáng连还苦，但脸上却只能表现出那份异常qiáng大的、属于庄启明的“喜”，这是何等可悲可怜的人生！
庆辉心疼这个村子里的每一个人，所以即使是只有一顿饱饭那么大的微小幸福，他也希望它能带给村民们发自内心的喜悦和笑容。
米、ròu、菜很快就被闻讯而来的村民们陆陆续续拿了出去，他们穿着补丁摞补丁、但却清洗的gāngān净净的衣服，看向那些食物的眼神里有着不容错认的惊喜和满足，这份惊喜和满足让他们脸上那像面具一样的虚假笑容里多了几分真诚。
惊鸿、云祁和庆辉并没有老老实实待在屋里，他们跟着那些村民一起去了庆辉家附近的打谷场上。
此时，打谷场上已经架起了十几口大铁锅，村子里那些利落能gān的媳妇们正指挥着其他人清洗食材、切ròu杀鱼。
孩子们眼角眉梢都是真真切切的笑容，纷纷抢着给自家父母帮手，一个个欢天喜地的像过年一样。
洗净的大米被放进了清水里熬煮，虽然节俭惯了的妇人们只放了不到两百斤大米进去，以致于那十几锅粥根本没有达到惊鸿期待的浓稠度，但新米的清香却仍然诱惑的孩子们双眼发亮。
至于那两只山猪、十只野兔、二十尾鱼，村民们同样也只用了一半，他们将山猪ròu和野兔ròu砍成小块儿，分别炖煮到有ròu香溢出时又各自加入惊鸿提供的蔬菜和蘑菇，十尾鲜鱼里则被他们加入了自家院子里的圆茄子和红辣椒一起炖煮。
在请示过庆辉之后，村老们将剩下的三百斤米、一只山猪分给了村里人。
至于剩下的那五只野兔和十尾鱼，村老们则全都留给了庆辉的父母。
庆辉的父母和他的哥哥嫂子、弟弟妹妹、侄儿侄女一起生活，他们的住处就在庆辉那间院子的隔壁，而庆辉之所以不跟他们住在一起，却是因为他负担了一大半整个村子的防卫工作。
他不希望年迈多病的父母日日为自己牵肠挂肚，也不希望万一哪天他扛不住来犯的敌人时，他的亲人们成为第一个被殃及的池鱼。
庆辉的父亲原本也是村老之一，只是后来他因为长途奔逃坏了身体，没了那个多余的jīng力去管村子里的事，所以自来到这个山坳里，他就再也没有出席过村老们的会议了。
不过就算如此，他在这个村子里也依然有着很高的威望。
这个威望一方面自然是来自庆辉，但另一方面却是来自他们一家多年来在村子里积攒下的好人缘儿。
第321章 另辟蹊径
庆辉的父母都是为人和善、处事周到的人，他的哥哥嫂嫂、弟弟妹妹们也都温和知礼、勤劳忠厚，对待父老乡亲，他们一家向来都热忱厚道。
就拿这次来说吧。
村老们多分了五只野兔和十尾鱼给庆辉的父母，庆辉的父母却只留了一只兔子和一尾鱼。
至于其他的，则全都被他们老两口儿打发自己的儿孙送去了那几户家中有身体虚弱的老人、孩子的人家家里。
因为东西太少，所以每只兔子都被分成了四份、每一尾鱼也都被斩成了三段，但那些收到这份心意的人家却都格外感动。
在这样一个吃了上顿没下顿、活过今天未必有明天的地方，庆辉的父母竟然还能把自己该得的、且已经到了嘴边儿的珍贵ròu食分给别人，这样难得的仁义之人，也难怪他们能养出庆辉这样出色的儿子来。
亲眼目睹了村民们的团结、谦让、朴实、感恩之后，惊鸿和云祁不禁对他们生出了些许好感来。
两人由庆辉陪着在打谷场上转了一圈儿，然后才回到庆辉家里坐下喝茶。
当然，说是喝茶，但其实惊鸿和云祁的灵识却一直关注着那些村民。
他们细细品味着米粥、ròu汤、鱼汤的滋味儿，他们小心翼翼的收下了分给自家的猪ròu和米粮，他们将几乎所有的ròu块儿都分给了老人和孩子吃……
当然，最让惊鸿和云祁感兴趣的还是，他们原本的虚假笑容此时多了几分真诚。
在惊鸿和云祁来奥嘉大陆之前，那位制作了银色镂空圆球的天官曾经跟他们说过，qíng感的力量也是jīng神力量的一种，他制作的银色镂空圆球之所以能够在一定程度上克制狩魂者，正是因为他所用的炼器材料、铭刻的符文咒语全都有着防御jīng神攻击的作用。
而且据他推测，那银色镂空圆球之所以无法达到他想要的效果，十有八九是因为他所用的炼器材料、所铭刻的符文咒语都不够有针对xing。
由此，他提出了一个设想——如果能够专门针对某一种qíng绪来选择需要的炼器材料和符文咒语，那么他十有八九能够炼制出可以起到百分百防御作用的防御灵器。
当然，这么做也有一点比较麻烦，那就是为了应对庄启明留下的喜、怒、忧、惧、爱、憎、yù七种qíng绪，他们至少需要研究出七种专门针对某一种qíng绪的防御灵器。
在彻底研究过那些炼器材料和符文咒语之后，惊鸿和云祁又提出了一个大胆的构想。
奥嘉大陆人口众多，他们不可能给每个人都配备七个防御灵器，也就是说，如果要解决七个狩魂者带来的麻烦，他们必须首先找到禁锢或者消灭它们的办法。
关于这一点，云祁提出了一个相生相克、相吸相斥的假设。
正面的qíng绪和负面的qíng绪就像光明与yīn暗一样相生相克，一般来说，正常人会同时兼具正面qíng绪和负面qíng绪这两种。
具体到外在表现，如果正面qíng绪压倒了负面qíng绪，那么人就会暂时表现出欢喜而不是忧愁。
同理，如果负面qíng绪压倒了正面qíng绪，那么人就会暂时表现出截然相反的qíng绪。
就拿这些村民来说吧。
他们的生活显然不幸多过幸福，可就因为来自庄启明这个超级qiáng者的“喜”qiáng势的碾压了他们的“忧”，他们就不得不一直摆出一副高兴的表qíng。
惊鸿和云祁都知道，奥嘉大陆上的居民，无论是修仙者、妖怪，还是像这些村民一样的普通人类，他们的jīng神力都无法与那位已经与奥嘉大陆的天地规则融为一体的顶尖qiáng者留下的qiáng大qíng绪相抗衡，所以他们根本不能指望用奥嘉大陆那些居民自身的qíng绪来克制庄启明留下的qiáng大qíng绪。
要对付那些狩魂者，他们只能另辟蹊径。
而说到另辟蹊径，云祁能够想到的就只有在人类jīng神世界的容量上做文章。
每个人jīng神世界的容量都不一样，像庄启明那样的超级qiáng者，他的jīng神世界能够容纳的qíng绪总量是这些普通村民的成百上千倍。
即使他的qíng绪被分成了七份，普通人也依然没办法独自接受，所以他的qíng绪不得不将自己分散到许多人的身体中，而这也正是奥嘉大陆的人们以村镇甚至城市为单位集体倒霉的原因。
利用这一点，云祁觉得他们可以把那些附在奥嘉大陆居民身上的属于庄启明的qíng绪挤兑出来。
顺着这个思路，惊鸿、云祁、廉世懿以及那位制作了银色镂空圆球的天官对这个计划的可行xing进行了深入探讨。
惊鸿三人都很认同云祁提出的“jīng神世界的容量有限”的说法，而且杀死被附身的人并不能消灭狩魂者的事实也告诉他们，这些外来的qíng绪虽然能够左右宿主的行动，但其实它们却并没有与宿主的jīng神完全融合。
得出这个结论的依据也很简单——就算是到了惊鸿如今的境界，她也没办法在身体和元神全都灭亡的qíng况下只留下自己的qíng绪。
也就是说，她的qíng绪会随着她身体和元神的消亡而消亡。
惊鸿都这样，那么奥嘉大陆那些比惊鸿要弱很多的居民自然也做不到身体消亡、魂归地府，但自己的qíng绪却还留在世间徘徊不去。
狩魂者并不会与宿主的jīng神完全融合，这确保了它们不会因为宿主的死亡而死亡，同时也导致了奥嘉大陆的居民对它们根本束手无策。
然而，奥嘉大陆居民的束手无策却并不代表它们就没有任何弱点。
这是一个几乎任何事物都存在两面xing的世界，看上去再如何qiáng大的东西也会有它的死xué。
就拿狩魂者来说吧。
它们这种“客居”的状态虽然让它们可以脱离宿主独立存在，但同时却也导致了它们会在宿主jīng神世界的容量达到极限时变成第一个被驱逐的对象。
因为就算同样都是喜悦的qíng绪、就算作为狩魂者的庄启明的喜悦qíng绪的qiáng烈程度远非这些普通人类的喜悦qíng绪的qiáng烈程度可比，但宿主自身衍生出来的qíng绪在宿主的jīng神世界里却是名正言顺的“主人”，它有驱逐恶客的先天优势。
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