他们知道出来其实没有更好的研究空间，反而不如他们在秦皇岛可以得到最高端的东西来做研究。
第七三四章 论吃饱穿暖的重要性
当钱汝君把他拥有的猛兽放出来的时候，大汉的世界突然快速的变化。
当然感到快速只有是他们大汉人，对钱汝君来说，只要变化没有超过二十一世纪的科技程度，没有变成古装却行动的像现代人。
她基本上都觉得还是很古老，很传统。
毕竟在二十一世纪，也不是所有事情都是完美的，但是在生活的时候，只要不出门，就能让钱汝君感觉到舒服了。
至于出门会不舒服，那是因为，人太多了。
这种生活的方便回想起来都变成最珍贵的东西。可惜，已经离开钱汝君远去。
在二十一世纪，钱汝君最讨厌的人和周边的关系。
钱汝君来到了大汉时代，本来觉得应该不会再遇到同样的事情了。
但是钱汝君发现，其实不管是在任何一个时代，人的本本质是并没有改变的。
她对人的方式，太善良，太懦弱，所以理所当然的会被欺负。
钱汝君很怀疑，三皇五帝的时候，人们会有多幸福。
那时候的人，根本还处在新石器时代。前进到历史时代。
对大部分的人来说，历史时代一直都还没有开始。
在大汉，并没有说因为时代比较古老，人们就会变得比较温和淳朴。
人处在不同的环境下，会有不同的个性。
在大汉的人坏起来比二十一世纪的人更坏，而他们的坏是在行动，而二十一世纪的人要做坏事的时候，由于有大量警察存在，所以他必须保持低调。
在大汉对钱如君最不能忍受的就是这时代的人，在有人管理的情况之下，会变得乖乖的。
但是在大汉大部分的地方都是没有人管理的。
所以如果是钱汝君自己，大概还没有特别深的感受，因为他本身的武力并不会特别的弱，甚至可以说是强大到其他人都没有办法把刀砍在她身上。
但是她手下有非常多的人，而这些人如果不被关在某个城市，不能够外出行动的话，在他们脱离钱汝君管辖范围的时候，他们就会遇到危险。
只要出了城池，在大部分地方就会有盗匪。
除了金麦城附近，慢慢的被金麦城的护卫清理掉之外，其他盗匪的人数比正常的人数还来得多。
钱汝君本来以为，大汉百姓不喜欢出门。
后来才知道，他们出门是需要胆子。所以他们很多人一生都能够躲在小小的城池不出门。
不知道史书怎么会把大汉的人都当成淳朴的老百姓。
在她看起来，这个时代的人大部分都都应该杀头。
要不是大汉的人口真的非常少，有大量的地方相当荒凉，钱汝君看起来都需要开发。
而开发需要人力，钱汝君若不是觉得人力相当珍贵，她会把这里的人的脑袋都砍掉。
或者，把这里的人全部换一批，全部洗脑。
但是由于大汉实施的家族制度，让钱汝君不敢直接进行洗脑这样东西。
除非她能够掌握他全部的家族，或者不在意这些人，把所有人都洗脑，才不会引起怀疑，要不然别人估计会产生大量怀疑。
能吃饱，才会考虑到道德的存在的必要。
有了财富才会想到要别人乖一点，不要跟他抢财富。
当大部分的人拥有财富的时候，抢劫这种东西，就不会允许它发生在你的周遭。
当大部分的人都是极端贫穷的时候，他就会认为抢劫这种东西，是改变生活的一种方式，只有抢到足够吃饱穿暖的变成人的时候，他的人生才能够大发生改变。
在这种时候，大部分的人就会发现，城外的生活太过危险，都会跑到城市去。
到了城市就会变成好人，出了城市就会变成坏人。
而在城市以外，所有的秩序都是在家族的掌控之下，如果是一个孤孤单单的人又没有超越其他人的能力的时候，往往他在一个地方就是被欺负的人，或者是家族比较弱小，也会变成别人欺负的对象。
很多时候，也代表他们就是被抢劫的对象。
钱汝君看来这是一个野蛮而没有伦理道德的时代，伦理道德，这种东西并不存在民间，而是存在高官贵族而民间。
甚至能这么说，伦理道德这种东西，存在在有好官吏管理的城池。
人们最大的使命还是拥有充足的食物来吃，之所以没有去投注获取更大的权力。
只是大部分人面对别的团体的都会衡量。
大部分的人依照自己的性格会选择无低做小。
大汉时代的野蛮，就是因为吃不饱所造成的。
而吃不饱，最重要的原因，除了没有地以外，最重要的是生产不足所造成的。
那么想改变这个时代，就应该让生产力大增，让更多人能够吃饱饭，吃饱饭之后，如果他再去抢劫。
钱汝君杀人就没有那么多借口，没有那么多同情心，因为吃饱饭还能够杀人的，那已经是杀习惯了，没有回心转意的可能。
当钱汝君把在秦皇岛的一千多个人放出去的时候发现，其实大部分人去的还是长安，毕竟长安你能够听懂人话的人比较多，所谓的精英大部分都会向长安集中。
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