“可是读书人不等于是聪明人，教会对一个人读书对我来说不是太难的事情。
而且很多读书的人都已经走入死胡同，就算是聪明人，脑袋也已经僵化了，不适合用来做研究发展的工作。
那么去哪里找人比较好。”
大汉没有所谓的国立学校这一说，就算是在国子监念书的博士生，很多也只是有个名称而已。
并不是真正的在里面念书，而且这些读书人的来源来自于四面八方，很多是功勋之后，很多都是讲究关系而进去的，不见得是真正的聪明人。
在这个时代，可没有科举能够把聪明人选出来，但是科举又会把聪明人的脑袋也变笨了，只有进入官场，让他们脑袋逐渐变得灵活之后，能够突出一些聪明人出来。
只是这些聪明人多半也是争权夺利，渐渐忘记他们最开始为什么要念书了。
从后辈的眼光看起来，他们做的很多事情，也是头痛医头，脚痛医脚，并没有从根本解决问题，其实皇权的存在基本上就是所有事情做不好的缘由。
亚里士多德之所以提出哲学家皇帝的概念，就是因为他认为真正要管理好一个国家，并不是靠血脉继承的关系，而是靠一个人的思想，而聪明人多半就是一个哲学家。
只不过钱汝君认为，后世的哲学家不见得是聪明人，往往是最笨的人去念哲学。
在钱汝君看起来，聪明的人耗损很大。
在很多种情况之下，或许聪明人能够看出太多东西，就不被笨的人说容许。
所以如果这个聪明人没有一点保护的力量的话，他可能在展露他的聪明的时候，就被人视为眼中钉而拔掉了。
如果一个聪明人出生成为嫡长子，在他的未来，本来就是要操控家族的一切，所以也算是一件好事。
而且皇室的嫡长子，更是未来的皇帝，也没有人会在上面压迫他，除非是皇帝本人。
有些皇帝，会莫名其妙的不喜欢太聪明的儿子。认为儿子会威胁他的地位。
当了皇帝的人，对全力看得非常重，也认清楚，当皇帝不用太聪明，太聪明的皇帝，反而会让下面的人不好过。
或者是他成为一个大家族里面的一员，他都很可能在未来发展得比别人顺利。只是会让家族的嫡长子不开心罢了。
但是这个聪明人如果是平民百姓，甚至是非常贫穷，甚至是工匠，往往就没有办法出头。
甚至他的聪明，还会让他的家族面临更大的危险。因为聪明人他总是不甘心当个永远平凡的人。
总是希望自己能够超脱一切。
但是他们得到的机会实在是太少了，因为在他上头的平凡人也会压迫他们，因为平凡人并不希望聪明的人在他的脑袋上面指东指西，而这些聪明人原本是在他脚下匍匐前进的人。
他们在这种情况之下，才会感到洋洋得意。
钱汝君在房间里来回的走着，想着要去哪里找聪明人。
突然他想到，如果他要的聪明人不是那种死读书的人，而是会懂读书写字的人，并且具有学习新事物的能力，本身有比较仔细，不会想到什么就去做实验。
因为有这种个性的人，如果去做火药实验，有很大的可能性会死无葬身之处。
聪明人，而且不是他靠灵水灌溉出来的，那么或许只有一个地方可以找得到这些地方的人。
钱汝君要求的人，是做实物的人，那些人就是一些商人的伙计，或者是账房房，甚至就是商人本身。
要知道，商人并不是只有大商人。
不见得会念书写字，但是商人的伙计会念书写字绝对会特别的突出。
如果说其他人难找，做生意的人就好找多了，因为做生意的人必须面对大普罗大众。
所以他就必须在明处，而不是隐藏在人家的背后，就算他不在店里看店，也可以透过店里的线索找到这个人。
何况在钱汝君的手下有非常多做生意的地方，可以说整个大汉做生意的商人有十分之一都在钱汝君的地盘里做生意。
能有眼光到钱汝君的地盘做生意，尤其是早期就投入的人，往往是特别聪明的，所以要找到聪明人还真的不是太难。
但聪明人做起生意来不会太差，就算他只是个账房伙计，估计也是出类拔萃，深受重视。
所以该享的福利不会少，不过钱汝君相信，她本身绝对可以给更多的福利，比他们老板给他们的更多。
甚至他本身是商人的人，钱汝君只要分给他一些项目去做，他就能够做得风生水起。
当然，如果他变成钱汝君的研究团队的人，他可能因为身份的改变，就不能够站在明处，必须隐藏起来，或许有些人会不适应，但是在钱汝君的掌控之下，他也没有选择权了。
既然要找商人那么钱汝君就要去逛街，毕竟能够做好生意的商人都是在街面最热闹的地方。
估计他也没必要去最荒凉的地方找，荒凉的地方，也的确会有聪明人，但是聪明人的比例就会低了很多。
于是钱汝君就换衣服出门了。
她既然在长安，而且也不能够离开长安，所以她能够去的地方，自然只有长安的东市西市，还有中央水塔区，不过东市西市她比较不熟悉，好久没有去看过，虽然里面比较臭，但是或许她应该先去看看。
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