从学堂岛学生所使用的用语,还是可以发现,他们生活的轨迹,还是可以判断出,他们不如大汉,或者金麦城。
但是钱汝君知道,金麦城本身的诞生,本身就不存在于大汉的历史里。
“公主,你这次出去要小心一点。如果不能够拿下那个族群,只要把你探听的讯息告诉我们,我们就会组织人过去把对方拿下。只是麻烦一点而已。”
学堂岛学生自然不会放任在对方这样存活着,只不过他们还在研究讨论,要不要毁灭原生的文化,还是对他们原生的文化先做好记录,然后再杀过去。
现在钱汝君主动请缨,他们也知道钱汝君的做法会比他们更为自然,而且有效,只不过他们还是担心钱汝君的安危。
学堂岛学生认为,强大的人,往往死于身边弱小的人。
所以钱汝君的安全,仍然是有隐虑的。
学堂岛学生也知道,外面的危险,想要把钱汝君打倒是有可能的,但是想要伤害钱汝君的生命,却没有可能。
在真正危险的时候,钱汝君可以进入空间,等到确认外面是安全的时候,或者是钱汝君调整过来的时候,再重新来到外界。
处于攻击状态的人,很少会保持原本的姿势。只要他改变姿势,就不可能伤害到钱汝君了。
当然,他们心底暗暗发誓,如果他们敢伤害到钱汝君,学堂岛学生绝对会给予最强大的报复。
东北方就是钱汝君要前进的方向。
这群人最让钱汝君觉得诡异的事就是,在他们的聚落四周,钱汝君并没有发现可以让维持一个聚落生存的食物生产地。
一个大型聚落,在钱汝君的概念里面,并不是靠采集就能够维持聚落的生存。
必须要有采集,狩猎,以及农耕。尤其是最后者,是大型聚落形成的最主要原因。
聚落四周的树林,非常的安静,没有大型的动物存在。
甚至可以作为人类食物的,例如野鸡这类的动物,似乎也不曾存在。
在这么原始的时代,这是很不可思议的事情。
大自然与人类本来就存在着战争,只有人类战胜了自然,才能够悠闲的享受自然给予的美景,然后给自然偶尔的反扑,给予教训,并且修补自己的损失。
钱汝君并不是没有发现大聚落存在的迹象,越是文明进化的聚落,越是没有办法跟大自然的动物和谐相处,他们有更好的手段对付这些动物,最开始,他们或许会锻炼自己的身体,到了后来他们开始发展武器,当武器发展到极致的时候,他们不需要锻炼的很强,只要能够发展出武器,他们就能够轻松对付野外的生物。
当势均力敌的情况消失之后,可以成为食物的对象,被屠杀也就理所当然了。
于是,在人类存活的空间,文明的代表,就会把对人类的生命有威胁的生命,砍杀殆尽。
能够让人类留下来的,只有他们感到美好的事物,也就是对他们不会产生威胁的事物。
不过即使四周变得比较干净,没有威胁生命的生物存在,那么取而代之的应该有养殖或者是种植的东西出现,钱汝君一样没有看到。
钱汝君可没有办法相信,一个人没有吃没有喝,能够在这个世界存活下去。
说没有喝是太夸张,因为钱汝君注意到,这附近有一条洁净的河流通过,透过这条河流,这个聚落不会缺乏喝的,但吃的东西怎么办?
很快的,钱汝君发现了这个秘密的答案。
有一个队伍的人,扛着很多可以吃的东西,走了进来。
在前面带领的人,还有后面压队的人,很明显的胁迫那些肩扛被挑
两群人有非常明显的差异。
“他们说这个族群的人长得比较漂亮,果然是真的。”
钱汝君坐在树上,看着经过的人群,喃喃说道。
“这个族群的人不会靠抢劫为生吧?那么他们族群的人究竟工不工作呢?”
钱汝君觉得小孩子是一个族群里面最老实天真的,在一般情况之下,小孩子直觉下说出来的话比较少是谎言。
除非他对你先天上心里就有些防备,这时候他会用小孩的优势来说出谎话,即使他的谎话并不圆满,你也不会怀疑他。
小孩子面对什么样的人最不容易说谎呢?
那自然就只有跟他作为类似的人,也就是同样是小孩子的人。
尤其是陌生的孩子,他们虽然会夸大自己的处境,但是所有的言辞内容,多半来自于他生活,即使要编造,也必须从他生活的素材来编造。
钱汝君想要了解的,就是这个族群的生活方式。
至于怎么打败这个族群,那就交由日光城学堂岛学生来考虑。
等水手们把船只,重新整顿完毕,钱汝君将带上部分的学堂岛学生出发,以后这个地方,他们将定期派人来轮换。
这里是钱汝君奖赏给学堂岛学生的天堂之地。
“你是谁?哪里来的?是刚搬过来的?”
路边有一群小孩正在看着肩扛背挑的人,慢慢的把东西抬进去。
小孩手上的玩具,看来就是凶器。
小孩的玩具,往往可以让人家看出这个聚落最关心的是什么。因为模仿学习,几乎是小孩子的天性。
他们模仿学习的对象,就是大人最热衷的活动。
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