让他们用最原始的方式在生存的时候，甚至连地主都控制不了他们，因为他们根本不接受大汉文化，也就不承认大汉的统治。
这样的人在大汉的土地上非常的多，所谓的统治大部分是城池之内，城池之外还能够控制到的，大部分是比较大族群。
如果没有形成这样具体并且有传承的组织的话，大汉的官员就非常不容易掌控，所以那些流散的人民，不知道在未来是否加入文化，还是在流浪在山中，因为没有文明的保护渐渐的消失。
对大汉的文明与落后，钱汝君来到之后才知道他之前所关注到的只有文明的大汉，文明的大汉的血泪。
文明的大汉其实是大汉，非常小的一群人，以及非常小的一部分地方。
大部分的人是在超脱文明之外的地方生存。
即使钱汝君做了努力，也没有改变这个现状。
当然这种生存方式比较原始，但是不见得会比较痛苦，人类进入文明之后就开始产生阶级，有了阶级就开始产生了压迫，反而在文明的初始阶段，阶级的压迫是透过实力的展现所施展的，过度的压迫可能会让被压迫的人民感到不满，进而发生反抗看的事情。
在这种情况之下，人们都不敢太过压迫，而且还必须不断的展现自己的实力，所以没有实力的人其实没有让其他人服从他的理由。
因为他们之所以会服从他，是因为他能够替整个族群带来，或者是整个一群人带来更好的生活，还有享受。
为了生活和享受，牺牲自己一部分的权利攀附在别人身上，这是人类的本能，如果没有这种本能的人，像后世的钱汝君这样的人，往往会在荒野里面孤独的生存，很快的死掉。
野蛮时代，当人开始产生自我意识的时候，往往就是他死亡的时候。
如果人想要骄傲，那么他必须先加入文明的世界，才能够利用他的能力来给自己带来骄傲能力。
什么叫做人人平等，其实人人平等从来不存在，想要人家承认你的平等，那就是你必须活得像一个人。
而想要活得像一个人，吃饭不愁，睡觉不愁，那么就必须发挥自己的能力。
才能是一个人的本能，或者是你有办法让你四周的人承认你有超过一般人的才华。
或者是你的祖辈是个有才能的人，生活在富裕的地方，人们为了从你身上获得一些权势或者是金钱，你也可以享受到比较好的享受，但是如果你想靠自己获得更好的生活，那么根本没有可能。
钱汝君看向山中，也不知道这些山里面到底还有多少人类生活在里面，所谓的山里不能够开发。
对某些人来说其实是不是正确的道理，在山里面有很多的野人明他们会适应山里的规则来生存，或许他们没有像平地的人民一样能够利用一些东西来生产麻布之类的工艺品，但是他们靠山里面的打猎，在山里面像野兽一样生活在洞穴里面。
一天又一天的活着，一样传宗接代，他们跟野兽一样躲着大型野兽，珍惜每一个交配的机会。
对随时都能交配的他们来说，比起动物他们有更多机会产下下一代。
他们的女人生育年龄也比在山外早多了。
他们的生活跟野兽也没有什么差别，甚至他们看到外面的人类还会懂得害怕，因为跟外面的人比起来。
他们身上的武器弱小许多。
他们身上的武器饰品，他们凭着本能利用身上的东西发展出来的，但是这些东西刀子不够锋利，箭头不够锋利。
它们在捕猎的时候产生很多的弱点，但是在山里面他们还是能够跟其他人的交流，他们交流最多的就是捕猎的技巧。
有些时候他们要吃的东西不见得必须很大，人类的胃肠本来就比较小，而他们又没有什么比较好的保存肉食的技巧，最多就是把肉风干，这就已经是他们最大的技巧。
所以他们大部分的时候食用肉食都是找那些体积小小的动物，不需要另外处理。
而体积小的动物，虽然也有攻击性，但是对他们来说，想要捕捉就容易许多了。
至少他们可以简单的利用他们的一些习性，做一些山里面特有的陷阱来捕捉。
就能够满足其他他们一天的需要，其他的时间，他们必须会自己生活里面的各种需求而努力。
例如他们始终是需要水的，所以他们必须到水边去取水来喝，但是这个时代所有的水边都是危险的。
因为所有的水边都是动物密集的地方，想要取水而不遇到别的动物几乎是不可能所以他们生命中最大的危险往往是在取水的时候，只有人类大量聚集，这些兽类才会为了保全自己而避开人类。
因为他们知道这些人类有一定的危险性，如果数量少他们胜利的机会多很多，可是如果数量大，他们就没有什么能够胜利的机会了，而他们没有胜利，就会造成很多受伤的事情。
所以在大自然里面，野兽如果受伤了就是最大的危机。
所以野兽会在所有的战斗里面想办法保全自己，如果遇到一个危险的动物的时候。
第八五三章 丑媳妇总得见公婆
在山林里，两个强大的动物，都会好好的思考，这场战斗是不是有必要，如果没有必要，还会一边防御自己，一边退出战场，对强大的野兽来说，捕猎弱小的动物才是它们应该做。
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