人民感觉到自己的环境，让他变得不舒服就会发动抗争，所以对他们来说，知道什么叫环保，并且知道环保法规是非常重要的事。
环保往往成为施政重点，特别能够赢得民心。
睡觉是让身体得到休养的最好方式，钱汝君想着她的烦恼，渐渐的沉睡过去了。
这个世界似乎所有的烦恼，都是因为她想要做事。
在大部分的情况之下，如果你不想做事，又没有碍着人家的路，基本上你的烦恼就是固定的那几样。
例如生病了，想早点好，肚子饿了，想要吃饭，想睡了，可是不能够睡觉。
你的烦恼几乎是生活的最基础面。
或许，如果你是一个缺钱的人，你的脑子里面整天就会是想着钱怎么来，该怎么花。
钱汝君讨厌跟人有关系的烦恼，所以在这种情况之下，她大部分会把自己的烦恼推给别人。
有些人似乎特别擅长人际往来，钱汝君发现学堂岛学生似乎没有一个在人际关系上会有困扰的。
修道路的问题，如果遇到沟通，估计又要学堂岛学生出马。
钱汝君发觉，在某些方面，她的确越来越跟不上学堂岛学生的脚步。
第八七九章 税制必须改变
钱汝君开始思考，人民需要些什么，如何能让大汉朝廷和人民幸福之间取得平衡。
百姓不能被当成猪狗，如果人只有活下去一个念头，那么，钱汝君还真的不知道活下去，还有什么意义。
再次见到皇帝的时候，这一次，钱汝君变得有点火爆，不像之前，总是给皇帝带来好消息。
“工匠都被大汉朝廷聚集起来，没有自由活动的权利。
朝廷需要很多工匠来维持活动。
但是民间的生产也需要很多工匠。
如果工匠在民间发展出一个可以增加农产的物品，那么朝廷的税收，将因此增加百分之二十。
用这百分之二十的钱，支付给工匠薪水，兴建现在兴建的各种工程，还措措有余。
工匠体系，也能够纳入税收，这样到最后，税收还能增加。
金麦城就是最好的例子。
在民间几乎没有成熟的工匠，除了金麦城竭力培养的以外，他们也不是真正的工匠，只是上班族。
所以，不算在其中，何况我也没有把他们当为工匠。
拥有工匠这个身份，在大汉是一种悲哀。”
钱汝君偷偷的在心里说道，在传统朝廷统治的历史上都是一种悲哀。
“我不愿把他们视为的匠籍，他们也只有制造分解部分的能力。
我更愿意叫他们上班族。
因为工匠都会被朝廷收编，虽然他们可以凭自己的技艺赚到钱，但是替官方做事可没有钱可以赚。
但是依照规定，他们却必须听从指令，随时出发替朝廷做事，路上的路费还要自己出。
这对他们来说，何其不公。
他们要远离家里，在路上耗掉半年，结果只有工作三个月。
剩下三个月，他们回家又能做什么?
但是在外面，生活费这么高……
这样三天打鱼两天晒网，他们的生活就会变得更为困苦。
所以很多工匠都想要逃出大汉。
这是最为可悲而且可叹的事情。因为，附近的国家能够给他们优渥的生活。
他们承载着的是我们大汉的光辉，与读书人所研读的典籍没有差别。
但是对于大汉来说，工匠却是最珍贵的资源，如果我们的技术外流，那么对我们来说将是一种灾难。
或许你们不会认同，工匠外流是一种灾旱。
举一个最简单的例子好了，我的枪支制造，应用了非常多工匠的技术。
如果这个制造技术外流了，那么别的地方的工匠就能够制造很多的枪支，如果对方拥有比我们更多的枪支，他们将打破我们的河山。
儿臣请父皇三思，给予工匠们自由。”
皇帝刘恒的脸本来并不在意，这种危言耸听的话，朝中大臣已经说太多了。
最后，他发现一样日升月落，似乎日子没有什么不同。
但是钱汝君举的例子对皇帝来说是实实在在的威胁。
“工匠这么多，而且他们也不愿意把他们手头的技术传给别人。
甚至把他的生命拿走也要守住。
只要他们家里人能传承下去就可以了。
不是工匠的人，学的不认真，工匠教的也不认真，如何让工匠变多?
而且我们要工匠，最主要是朝廷有需求，民间哪里需要工匠?
如果朝廷要请工匠，将平白多出多少开支。”
钱汝君发现，她刚才说的话，皇帝没有办法理解，所以在皇帝的耳朵被忽略了。
人们虽然看的出来，金麦城富裕，但是对金麦城富裕的原因，却看不出来。
最后，他们把金麦城富裕的原因，归到钱汝君身上。
也归到钱汝君对皇权给予的特权，加以充分应用。
但是他们觉得，就是具有稀少性，才有这种效果，如果每一个人都得到特权，效果就会不见了。
“打制锅碗瓢盆不需要工匠吗?父皇知道民间为了取得这些生活用品有多么艰难吗?
就少府的那些人，能够替天下百姓打制农具吗?
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