但是即使是移民到国外的人，也会说他是爱国的。
不管这些人是真是假，但是最后爱国会形成一种气氛。
当然，脑袋越简单的人，想把这些概念书送到他们的脑海里面，最简单也最困难。
但是一旦接受了，或许就是这个人一辈子的理念。
关于这个问题，钱汝君就不想跟皇帝刘恒讨论了，因为他发现皇帝刘恒今天被它冲击得太严重，如果再多给他一些东西，他估计就会抓狂，因为，事情用他一辈子可能都做不完。
大汉时代的速度概念跟二十一世纪是不同的。
人们在做事，也没有后世那么快，其实不是这个时代的人动作慢，体力慢，而是因为这个时代没有太多辅助的工具，这些辅助的工具可以让人们在一分钟做完十分钟可以做完的事情，一分钟和十分钟，看起来差别不大，但是如果放大成一年和十年，那么时间的差距就非常大了。
何况这个时代的人的一年，比起后世，待的一年珍贵许多，因为这个时代寿命甚至不足二十五岁。
有太多的事情可以威胁到这个时代人的寿命，这个时代对于传染病也几乎是没有办法遏止的往往一个传染病发生，就会让一个村子灭亡性。
这个时代似乎因为没有办法让人们自由来去，所以传染病比较不可能散播出去，想到这点钱汝君突然警觉到，如果她把交通建立起来，让人民开始可以自由流动，那么就必须把传染病停止的方法，同时交给大汉百姓，要不然，或许大汉百姓如果发生传染病，就会跟欧洲一样发生大流行，最后死掉三分之二的人口。
而即使是活下来的三分之一的人口，也没有几个是身体健康的。
这件事情有多么恐怖，或许只有经历过的人才知道。
钱汝君，虽然没有经历过这样的场景，但是她最容易做的事感同身受。
她从别人的教训里面汲取教训，当时钱汝君读过一本书，叫十日谈，虽然只是几个人逃过了瘟疫，在那里谈话，但是对于瘟疫的描写，其实是非常清晰的。
但是为了未来的死亡，就让交通不能够前进，让粮食不能够均匀的分布在这块粮食土地上，并且在未来可能发生剩余的时候，不能够跟别人交换他们更好的产品。
钱汝君认为，在大汉死的人会越多。
毕竟粮食虽然是一个人必要的，但是满足粮食需求的时候，人们会想要更多的东西，对于大汉时代的人来说，或许满足粮食需求的时候，他们只能够想到女人，还有读书。
因为女人可以让他的**获得满足，而对女孩子而言，打扮的漂亮一点，也能够让她们能够满足，但是读书对他们来说就必须要从小并且需要很多的钱财，因为大汉的教学方式似乎不是这么的人性化。
对于这方面的事情，因为不涉及到国家的利益，所以钱汝君等于是做了给皇帝看病，没有对皇帝指手画脚，但是看了这么久，皇帝在没有感觉，他就真的有问题了。
而且钱汝君所教学出来的学生跟这些读之乎者也出来的人，有一个最大差别就是他们只不过是更注重实用。
这些之乎者也的人，倒是比较聪明的。
似乎这些聪明，让他们在做很多事情的时候，拥有比别人更高干的手段，但是皇帝仔细想想，他们需要这么高官的手段跟他们会不会这么多学问，似乎是没有关系的，他们只需要识字，流利的书写，能够写明白公文，就不会因为不识字而受到障碍，公文能够往来整个朝廷就能够联系起来。
但是如果这些读书人就是以出世为目标的读书人，没有机会出世的话，那么他们的未来会怎么办?
现在的情况还好，做官的人往往还请不到足够的读书人来做官，几乎只要有才能的人都能够安排好位置，而且其实在现在钱多的时候，钱汝君有提出，吏治必须要下乡，而不是应该由地方的长老们来统治地方。
这个时代由于粮食紧缺，交通不便的关系，城市并没有办法扩大，如果让一个小地方就很多官员来处理的话，其实会形成浪费。
最好是形成比较大的城市，然后再由官员来处理，比较大的地方就能够分门别类的来处理，不同的事情，也比较能够节省，但是现在的问题就是交通的问题，所以钱汝君其实要解决的不是长途交通，更重要的是要解决短途交通的问题。
皇帝陷入了思考的困境，钱汝君，慢慢的退出了，因为她知道，只要皇帝肯思考，一定会思考出一个最符合大汉情况的一个实施方法，钱汝君的方法虽然是很好，但是不见得在大汉是最切实的实施方法。
最重要的原因是，钱汝君不是大汉人，所以她的思考的出发点是后世。
在她看起来，这个时代除了空气清新食物，没有化学药剂之外，几乎什么都是不如未来的。
对于人的生存钱汝君要求很多，但是大汉人民似乎要求也不是这么多，除非他们享受到了，他们才知道这些是他应该享受的。
在这种情况之下，钱汝君知道她的想法有非常多不实际的地方，而这些不实际的地方，必须有皇帝本人去思考。
但是皇帝是居上位者，也有一个跟地方脱节太大的一个困扰，因为从他出生到他死亡，几乎他都是上位者，没有接触到最底层的平民百姓，即使接触到最底层的平民百姓，也是地方官跳出最富裕的平民百姓，不可能真的去看最贫穷的百姓，这样是替官员打脸。
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