所以事情都做不成功。
在事情成功之前，人民会一起到各种负面的情形。始作俑者，看到的好处，甚至人们看到更多的是他带来的坏处。
坏处永远比好处先到达你的眼前。
好处不一定会带来但是坏处是实实在在的，而这些坏处在眼光长远者的眼中，或许在某个时候就会消失。或者是他认为这是必然的牺牲，所以。认为这是无所谓的，换取更大的好处比较重要，但是般人不那么想。
很多人只看眼前，甚至有些人为了走得稳当一点，只看着脚下，远处的好处和危险，会让他无意中，就错过了。
钱汝君现在的眼光非常的遥远，能看到隐藏在二千年之后的秘辛。
但是往前一点，她还知道一些大事件，往后一点，她连当时代发生的事情都不知道。
也就是她没有眼光，就像前面说的，她只看到脚下的一亩三分地。
但现在她在大汉，在大汉，眼光能看到二十一世纪，就非常够用了。
基本上，二十一世纪的平民百姓已经非常幸福。
甚至幸福到有点可耻。
东西不好吃，他们宁愿丢掉。
他们丢掉的食物，甚至能养活更多的人。
但是就算他的眼光能看到二千年之后，中间的一段时间，甚至是皇帝刘恒时代究竟会发生什么事。
人们在心中的隐藏想法，钱汝君却不知道。
她只知道，在这个时代，还是有非常多人对造反有兴趣。
中间的一段历史，在钱汝君眼前，似乎在一直反反覆覆，除了没有用的四书五经，伦语孟子，就没有太多有用的东西留传下来。
对钱汝君来说，这一段时间非常的黑暗。
就算是她所知的历史，也不知道是真是假。
因为她来到大汉之后，发现大汉的人，有非常多不是她能够理解的人。
几乎每个人，在历史中都有不同的面貌。
或许，这是因为写史书的人，他在看待事情，或者是做事情，只是从一个面向来看。
想要全方位理解一个人，本来就好似很困难的事情。
而钱汝君进入历史舞台的角度，本来就跟正统的史家不同。
甚至比大部分的人都懦弱。所以钱汝君的看法跟普通人不同，也是正常的事情。
虽然钱汝君对于后世历朝历代的历史，也有一些兴趣，但是钱汝君对历史的接触，是因为历史本来就是很多人的生平，所以后很多的故事。
她看的书，多半记录了一些故事。
甚至故事太无趣的，钱汝君也没有兴趣看。
跟故事没有关系的她就了解一些历史考试会考的重点。
这些重点，其实也不是非常的真实。
因为，考试不能有太多争议点。
但是改变一个人的观念真的要两千年吗?
钱汝君认为不必。
在钱汝君看起来，人的生命只有百年，如果一切观念的转化需要百年时间才能够达成，也就未免太久了。
如果观念的改变需要超过三十年的时间，人类这个物种，早就埋没在历史的尘埃，地球负责掌控的生命也不会是人类了。
在后世记载的历史证明，有些蛮荒的岛屿，还在原始时代，但是如果太没有抗拒西方带来的转变，他们将能够快速进入二十一世纪，甚至境内如果有能人，能够带领国人在某一个产业发展，迅速致富。
想要致富，必须境内有人能够带领。
而带领的人，必须懂得一些文字，以及记载科学文字的典籍。
之所以赶不上别人的速度，是因为他们必须花一段时间培养国人走向先进的方向，而且先进国家有机会阻止他们研发自己的东西。
国际上有了智慧财产权，只要你发明一样东西，就算别人也能够不请教你制造出来，但是别人就要付你的钱。
甚至你是个农夫，你种的种子跟他八杆子打不到一条船，但是只要证明，你用的种子，是他们公司特有的种子，你就需要付他们钱。而种子是你辛辛苦苦收集的。只要对方有智慧产权，你就要付他们钱。
孟山都就这样把世界上很多原生的物种，申请了智慧产权。
他们公司，也跟法院结下了不结之缘。
再也没有人比农人更无知，更容易踩到这个地雷。
接受新思想是他们日常生活获得快速改变的办法。
钱汝君从后世的一些后见之明，多多少少知道一些好处或者是坏处，可能是她进行的改变所带来的。
钱汝君知道任何事情都有多面性，但是她做得基本建设，是此后发展的一个开端，不得不做。
不管是好处坏处，交通需要改善，人民需要自由，这样人们的幸福感才会增加。
人们获得更大的幸福是钱汝君的愿望。
虽然没有争取过大汉人民的意见。但钱汝君却固执的想要达成吃饱穿暖的共同的愿望。
其实有少数人却不想吃饱穿暖，但他们这些小数人，不用顾虑他们的存在。
因为他们可以自己选择，不要吃饱穿暖。
第九〇七章 观念
既然皇帝找了一群人开始进行新工作，自然必须找一个建筑物让工作人员有个休息的地方。
受到钱汝君的影响，皇帝知道，待这些人以高于普通的福利，这些人就会保持忠心比较久的时间。
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