人类的痛苦是跟进步相伴，你获得了追求的东西，你会有短暂的快乐，然后你接下来又发觉身边又有别的东西需要去追求的，所以你会陷入永无止境的追求。
大部分的人，认为有更高的追求，才是人的进步，但是其实，人的进步真的是必要的吗?
跟人群里面看到美女就开始唱歌跳舞把心里的爱情诉说出去，并且还有各种美好的感情的时候，其实钱汝君不觉得这有什么痛苦的，毕竟每天的劳动换取吃饭的生活，似乎是非常美妙的。
当然钱汝君又想想自己，如果自己在每天的劳动中，似乎感受不到这种美妙的生活，最主要是钱汝君已经知道更好的生活，心里就会不知不觉产生比较，有了比较，她就没有了满足的感觉，心中有了欠缺，只好不断的逼自己向前进。
第九五四章 进步的压力
人类初始进步的速度是非常慢的，因为有生存的压力，但是生存耗费他们太多的时间。
有时间去发明创造的人太少，虽然人们可以从生活中间找到一些进步的方法，改进自己的技巧，但是却很难把这个技巧传承出去。
偶然中的偶然，或许一个部族能够被传承到这些技巧，这些人懂得分享，但是更多人是把自己进步的技巧，藏起来，留给适当的人传承。
只有在偶尔的状态之下，少数人懂得把技巧分享出来，出现一个强大的部落，但是偶尔出现的这一个强大的部落，又可能被一个更大的部落所打败，全部毁灭，于是这些技巧又要传承下来的可能性，就太过偶然，是有这么多的偶然，当人类的基数增加的时候，人们还是慢慢进步了。
人类慢慢的脱离了生存的压力，还是有一些人可以不用面对生存的压力，而这些人却大部分只想着享乐或者优雅的生活，至少比别人过更好的生活，只有少部分的人拥有人生的智慧之道，他必须发明更多的东西来让自己的优势逐渐拉大，在这个时候，人类还没有胜过野兽，人类群体的生活还是仅仅周围绕着抵抗野兽，这个时候人类也是野兽的食物，而它们也时常必需从野兽身上取得食物，当然除了一些捕猎一些比较小的动物之外，还会收集一些对他们来说没有伤害的果实，透过这些方式努力的生存下来。
在这其中，真正拥有智慧的人不会太多，事实上拥有时间的人不见得拥有创造的智慧，必须等这个偶然存在着才能够，等有更大的机会创造，把人类的文明叠的砖块叠上去，让这个高塔逐渐的变高，人们站在高塔上，创造将越来越容易。
不过在最初年代的人，想要创造的人，其实智慧要非常的高，非常的灵敏，到了后代想要创造的人，他只要从前面的人创造的事物，发现一些亮光点，产生一些灵感，就能够创造，其实很多人认为初始创造的时候非常的简单，或在创造的时候，很多事情都已经被创造出来了，非常的难，但是在这种时候，其实人们会发现其实创造其实会比以前更为简单。
回纹针在很晚的时候才被创造出来，铁丝原本就存在，而回纹针的构造非常的简单，但是想要创造出第一个回纹针，并产生流行，真是非常的困难。
当回纹针存在之后，各种变化就被发展出来了，人们只要在回纹针的基础概念上在动脑袋就能够发挥更多的创造，甚至创造出更复杂的东西，而这些最开始最难的其实就是首创的思维，首创的思维就是一种新的概念，而这种新的概念是以前所不曾拥有的，就像电脑最开始产生连结，开始只是一个新的概念，然后人们利用电脑产生的连接，产生了更多的新的概念，很多的概念都是独创性的，但是却又依附在电脑身上而这些概念让人们的生活产生非常大的改变，几乎完全依赖这样的概念在生活，很多人到了现在有网络依赖症，透过网路，他能够得到的东西实在太多了，如果像以前传统的生活方式，他必须投入很多的时间，才能够满足自己的生活，可是透过网路，以前得不到的，他都能够得到了，现在钱汝君回到了一个完全没有网络的时代，所有的东西都必须透过人类的创造才能够取得。
人类的智慧是累积的成果，而当文字出现开始可以大规模的传递智慧的时候，人类的智慧才大幅的增长。
但是文字的传播速度还是太慢了，所以出现了图像声音的传播技术，到了最后，这些东西都透过电脑总结出来，能够等快速更精准的把这些知识传播到需要的人身上，毕竟一个人如果想要查书，找到他想要的姿势，还是非需花非常多的时间，但是透过电脑的搜索技巧，他能够非常快的短时间得到他想要的姿势，并且在广大的知识里面寻找一个正确的，虽然很多错误的内容在里面，但是比起以前在书海里面寻找，却快上许多。
钱汝君眼前的婆罗洲，很明显的是一个原始社会。
在所有的积累都在比较缓慢的，时间比起已经有文字的大汉，他们就像是停滞一样。
大汉在文明累积的速度上比较快。
可惜，后来汉人的文明，被摧毁太多次，而且汉人还不太珍重自己文明累积的成果。
想要成功先改变速度，其实也非常的简单，强迫他们学习文字，并且进入电脑化时代，他们的进步速度就会非常的快，人和人的差异其实没有这么多大，而差异的造成就是学习能力的差别，学习能力强的人，他可以赶上这个复杂的时代，复杂的社会，学习能力差的人就没有这个机会了。
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