高级景区开发，可没有这么简单，还要加上许多庭园设计。
金妙很想向钱汝君报告她的成果，向她炫耀，可惜，钱汝君根本没有待在金麦城。
皇帝交待的事情，她可不敢不去做好，所以她第一时间，赶往新成立的大牧场。
而这段时间，高洋遵照钱汝君的纷咐，拿下了一个接近金麦城的一个岛屿，在上面建立兴建起组合式房子，钱汝君知道海岛湿气大盐度高，想弄一个长久的房子，太耗时间，倒不如建组合式房子，还来得容易许多。
她让新找来的那些学生们，都一一渡船到那座岛上，他们第一期的课，就由温柔主讲。主要学的就是木工。如何组装和兴建房子。这是一个庞大的课程，他们学的愈好，就能建出愈好的房子给他们自己住。
钱汝君到了北方马场，这一片土地，严格说起来是荒地。没有开垦，绕过诸多的封国，而显得零零碎碎，让钱汝君看起来很头痛。
要把她的牧草种下去不难，难得是如何让这些牧草具有神奇的效力。
钱汝君牧场事业，拓展的太快，一直处于人手不足的状态下。
事实上，钱汝忍的人手就没有充足过。
很多事情，其实需要更高层次的人来做，但世家大族，不屑去做这样的事，平民百姓有机会读书的人，对朝廷的工作还是比较向往。
除非是钱汝君学堂出来的学生。
在大汉士族里，他们说这些人的眼光有问题。
但在学堂学生里，他们觉得他们的眼光是正常的。
基本上，少数服从多数。
很自然地，虽然钱汝君致力教育，但她的教育是扫盲教育，在士族的人数，还是少之有少。
其实，在后代，纯粹学术，也是与普通职业化教育，有分开的倾向。
只不过，他们再也不能吸收最菁英的人才罢了。
这个时代，拥有学识的人是精英，除了打仗出来的那批人以外，朝中大老都是文学界、历史界的精英泰斗。
随便一个人，写出来的书法，就能令后代书法家膜拜。
在这方面，即使经过钱汝君几年的教育，即使被钱汝君优选出来的那批人，不见得比得上。
事实上，那批人现在很心急，现在不如他们的那批人，都已经走向高位。而他们还在学习中。
钱汝君的确没准备让他们当领导人。
丰富的学识，是领导人的最佳助手。至于想要成为领导人，那需要充足的经验。
在现阶段，这两方面是互相冲突的。
第四三八章 信仰
钱汝君在大汉，学会了装神弄鬼。
在后世，你很难想像人们对天地的敬畏。
他们不只是拜上帝(不是西方的上帝)，什么都拜。甚至一个树片、一个石头都拜。只要能替他们获得好处。
比后代好一点的事，他们不敢亵渎神明。只要拜了，就算后来不灵了，他们也会反求诸己继续拜下去。
他们连活人都肯拜。
所以，不只钱汝君是传说中的神女，在广下城市乡村，还有更多人被膜拜。
不同的是，钱汝君比其他神灵灵验多了。他们逐渐摸透了钱汝君这个活神仙，会保知什么，不会保佑什么。
他们会在钱汝君保知的领域祭拜钱汝君。甚至会为了寻求更大的护佑，来到钱汝君在的地方。
信仰，没有道理可以讲。
一千个人拜神仙，只要其中有一个人得到神明得好处，其他人就会相信这个神明。其他没有得到保佑的人只会寻找他和被保佑的人之间，有什么差别。
为什么神明保佑别人，不保佑他。
寻求的过程，可能十几、二十年。然后，他才发现，对方不是神仙。
然而，钱汝君这个活神仙不一样。
有太多实例告诉他们，神女是会保佑世人的。
甚至在凡间形成神明的领域。
金麦城的光明热闹，没有散播出去，或者说，比较在有钱人中有市场。但钱汝君能让更多人心想事成，这件事，却更远的传播开来了。
钱汝君很怀疑，不是说大汉的百姓，都自己过自己的日子，消息是怎么传出去的?
神女的名字，最开始只有皇帝信。
但随着钱汝君的传奇愈来愈多，百官里也有人信了。但他们做事，却没有太着信仰。他们感觉，神明也要听皇帝的话。
谁叫皇帝是天子。
但对百姓来说，神明比天子有用多了。
或许天子只有一个，而且太遥远了，天子负责国家大事，这些事，他们没有参与感。
或许，只有战争的存在，能让他们感觉他们参与了这个时代。
钱汝君在金麦城居然有了庙信徒，钱汝君听到之后，差点没有吐血。
她觉得她还活着，远没有到让人祭拜的地步。
但她很快沉下心来想，这些人，或许是她执行计划的最佳帮手。
虽然在北方牧马，她还是让人去调查这些人，她们有什么心态，存在什么样的想法。或许能从她的信仰着里面找到真正的盲信者，然后帮她照顾那些学堂的学生。
不过，即使如此，她们也必须知道，对方要的究竟是什么东西。若她给得起，能改变对方的命运，那就能把它收下来。
对于这样的信仰组织，让它这样到处流窜，未来对她可能有不利的影响。
52书库推荐浏览： 金佶 女强文