估计，整理出伤寒杂病论的张仲景，都没有办法说得明白。有哪些东西会引发伤寒。
中医常说，西医只会头痛医头，脚痛医脚，其实对大部分的大汉大夫来说，也是一样的。
拥有调理身体的能力的，都是道行比较高深的大夫。不要以为大汉所有大夫都是读通典籍，有很多医学方面的学问。
许多大夫，只是会治些家传的病，其本身就认得几个字，会写些草药的名字。有些更是家传的手艺，不识字，只能通过一些长相，知道药材，不弄错就不错了。
每年有钱看大夫，被大夫误而死的病患，在大汉不知道有多少。
比较好的是，在大汉，即使是误医医死，人们一般也怀疑不到大夫的身上来。
在调理身体方面，钱汝君的学生们，还在摸索阶段，其实也还不太清楚。以后他们大概没什么实作的空间，除非钱汝君专门画分出一组人马，专门研究医学，要不然，想要进一步，对大部分学堂学生是不可能的。
这也是淳于意决定适可而止，能看病治人就可以了。没有要求学堂学生进一步发展。
同时，他也觉得很可惜，要是这些学生，能投入医疗事业，将让大汉人口暴增。
要知道，大汉生的孩子极多，一个人生个十来个都是正常的，但能活下来的却很少，可能仅仅只有一个。
孩子死了就生，几乎是这个时代妇女的命运。幸好，当生孩子生出经验来以后，顺产的情形也比较普遍了。
都还没有办法明确出它的原因。伤寒死亡的人仍然占大多数。
淳于意面对的疾病也有近三层，他所不认识的。必须用猜测的方法来医治。
所以即使是淳于意。能治好的病人也不过是九成。剩下一成的病人也能也只能缓解他的病情，还是得靠病人的自愈能力。
要知道这已经是大汉顶尖的水平了。
至于一般的大夫的水平能达到什么地步就可想而知。
“真的够了吗?”
钱汝君还是很担心。在她的印象中，一个医学院的学生要成材，必须经过七年的学习和实习。在这七年里，他们的课业比普通学生要重。所以出社会以后，他们的收入也会比一般人都高。
她知道她的学生是天才，但他们才学半年的时间啊?
印象中，能进医学院的高材生，智商貌似也不低啊!
要知道学生的医疗水准关系的是她未来的生命。还有她未来征服地方的能力。
她虽然不太会生病，但不保障会有强大的病菌突破防护让她生病。而且她也会受伤啊!虽然她的自我防御能力强大，让她看起来好像不会受伤……但这种防御能力，不能防止她遇到落石坍方能够躲开。
她相信，这个时代还是有土石流的。
土石流的发生，本来就是正常现象。被认为构成灾害，是因为使人的生命财产受到了损害。
只能自然现象，超过自然的负荷，这种自然灾害就会发生。
至于医疗征服，钱汝君是从历史学来的。
西方能这么做，来自东方的钱汝君也能东施效颦，学一下，说不定效果出乎意料的好。
钱汝君知道，当个人能力弱的时候，人们只会想从你身上掠夺好处，不会有任何善意的回应。
但当一个人遇到强大的人的时候，强大的人偏偏带着面包，分给你吃，这时候，你就会感恩载德。
依据钱汝君曾经的记忆，天主教就是因为医疗技术的发达，最后才能够传教成功。当时西方的医疗技术，对于人能见得到的病，治疗特别有力。相对起来，没有统一标准，加上家传制、师徒制的学习，让真正的医术，不能大规模传播出去。
而当时在西方，学校已经成立，并且有医学的教学。
学校，能比师徒制、家传制把技术传给更多的人，而足够多的可以彼此研究的人，构成了学术的出现。
在她曾经生活的这块土地。不管是北部、南部、东部、中部，都有同样的例子可以证明。一手拿刀，一手拿医书的方案，是有效的。而思想的传播，更是可以改变一个人的行为和认可。
成功的医生莫不是顶尖的高手。
所以钱汝君未来的计划里面，领着大批的医疗团队到达一片陌生的土地，得到众人的膜拜，甚至像亚历山大大帝一样。在不同的地方成立一希腊的模范城市。
她也想成为东方的亚历山大。
在一定距离成立一个中国文化传播的地方。
在儒家文化还没有统治这块土地的时候，让思想还非常蓬勃，在撞击的时候，文化能传播出去，并且产生激荡。
把中华文化传播出去。
感觉就很有挑战性。
钱汝君发现，能力愈大，她的心也变得愈大。总是超出她的能力，又好像不是不能去实行。
而且钱汝君很好奇，如果她改变了世界的文化。那未来的世界会变成什么样子呢?
不知道在描述里面她会不会成为文明传播的圣人。
还是打击各地文化的魔鬼。
不过用医疗技术而不是武力等级。成为圣人或者神明的可能性比成为魔鬼更高吧。
第四八二章 决定
当钱汝君美滋滋的幻想着未来，自己如何自由自在的想帮人就帮人，想杀死匪徒就杀死匪徒，她才知道，自己有多么不自由。
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