不过已经能够让用儒家思想提前发展。
其实钱汝君并不看好纯儒学的世界。
她认为百家争鸣有百家争鸣的好处，这种学术思想要是能够择优而用，该有多好。
皇帝在考量的东西就不是她这个小老百姓能够理解的了。当然，她其实也不算是小老百姓，只是她认为他所做的事情很多，其实是跟政治没有关系的。
比如现在，她只是认为好东西要与好朋友分享，所以想要让里面的人能够一起吃。
之所以想跟城里面的人交朋友，不是因为他们是什么好人，而是因为日后的生活还需要他们。
读书人，基本上在这个年代是受欢迎的任务，甚至官方场合，军方都欢迎读书人去参观学习，因为对这些地方的人来说，读书人来学习，就是免费的劳力，这种劳力可不是哪里都能捞的到。
当然对金麦城来说，会读书写字的人遍地都是，感觉就不是这么珍贵了。
城里的高官们收到了这份礼物，因为食物实在太香了，所以有非常多的人忍不住吃了一口。当然只要有第一口，就会有第二口，就会有第三口，然后很快的，他们的东西都吃完了。
吃完了之后，他们还意犹未尽，想到学生跟他们说他们来到这个地方是在来户外教学的，那如果他们是来教学的，他们身为高官理当去访视一下，而不是避而不见。
至于公主……那不是公主，那是老师那去跟学生的老师谈几句话，其实也不算失仪。
而且根据学生们说他们好像晚上还有表演活动吗?各种表演活动被学生说的非常的特别。
大汉流行的表演活动其实也有很多，有的市面上的杂耍也有歌姬的舞蹈，甚至有士兵的武道。
但是他们说的流行音乐，话剧就没有听说过了，还有什么事相声啊?
很多人内心的好奇心都被提起的，其实更重要的是他们盘里的食物实在太美味，他们一辈子都没有吃过，如果不能去多搜刮一点怎么能够对得起自己的肠胃呢。
这时候他们还不知道他们手下所有的人都有一份美食可以吃呢。
钱汝君的策略是成功的，虽然军队有不能吃外面食物的传统，但是在不是警戒的情况之下，这个规矩其实没有什么人守的。
于是官员集体出城了。
出城之前他们破天荒的交代士兵不能把门关上，重要人物都在城外，如果把门关上，如果北边的外族人打进来，他们怎么能够快速回来指挥呢!他们的理由是充分而正当的。
第五二九章 烤肉大不同
城里的高官武将们一边前进，一边七嘴八舌的讨论。
他们都曾听到不同的学生跟他们五花八门的介绍他们会有的活动。
虽然他们最关心吃的东西，不过学生并没有把重点放在吃的，只是在说表演活动的过程中，中间会偶尔提到美食。
或许因为间接的提到美食，更让他们觉得今天晚上能够吃到的美食，一定非常的不得了。
与他们比平时吃的东西有很大差别，别的不说，光是炒这种东西，他们平常的烹饪方式根本不会用到。
甚至他们提到烤肉，他们这种平常烹饪的方式，都能让他们留下不少的口水。因为他们平常烤肉的时候其实就是白花花的肉，抹上一点油就烤上去了。
甚至连油都没有抹，只沾了一点盐巴，盐巴这种东西也是稀有的用多了，价格也是很贵的，这种东西都不是称斤，而是称两，每一两都需要百多文四铢钱。
烤一整头羊更需要花好几两盐巴。
别说让他们多心疼了。
油这种东西在大汉算是稀有的，因为就算是动物油也取得不易。
更重要的是他们认为猪不是一种干净的动物，也就是说地位高的人是不屑于吃猪肉的，不能吃猪肉就更不必说猪油这种东西。
明明猪油是很好炒饭的材料，但是是因为他们不用猪油，他们就错过了一种美食。
至于牛，牛油虽然比较少的，但也是有，偏偏一般大汉人的律令是不宰牛的，尤其是耕牛。
至于草原以外的游牧民族养牛的并不多，更多的是养羊，因为羊的存活率比牛还高。
牛对于草料和水的需求都比较大，大汉北方的牧民，他们基本上都是靠天吃饭的，老天爷不赏脸，他们就没饭吃，也就是说他们必须逐水草而居，而逐水草而居的方式，对于牛来说其实是不适合的。
所以即使是在草原上，牛一样是一种比较珍贵的动物，可以用来讨媳妇换女人。
毕竟北方游牧民族的汉子，他们比较不能跟牛生小孩，要生出强壮的同类人，还是要靠女人。
要是女人胎胎都能生出男的，对他们来说那真的就是幸运的事情，草原上谁最有话语权，就是男丁多的人。
除了牛之外，他们养最多的就是马匹了，因为马批的肉不但可以吃，还能够带着他们更好的活动。
炒这种东西最大特征，就是他需要用到很多油，对于没有植物油，动物油又不太能够吃的人来说，炒这种东西几乎就是奢望，所以一直到后期到了大宋的时候，炒菜虽然已经被发展出来了，但是仍然是富贵人家高等的料理。
长安和金麦虽然已经发展出植物油，并且已经扩展了炒的这种料理，但是对于离长安很远的人来说，想要吃一道炒菜或是炒肉，仍然是一个梦想中的事情，甚至许多人一辈子不会离开自己方圆百里之外，城里的地方官员，大部分也是当地人。他们做官，严格说起来也不是关，基本上都是当官的人在自己家族挑人过来帮忙。
52书库推荐浏览： 金佶 女强文