他们经过一晚的讨论结果，第二天集体出城。
他们认为，送公主是应该的，而且还能观察公主有没有出意外。
要是公主在他们城外出事，他们不旦视而不见，还不知不觉，那问题就大了。
所以出去，能做好礼貌，还能解决心下的担忧。
然而，他们来的昨天见到学员和公主的地方，却发现只看到一排排椅子和一个打扫干净，留下平整草地的舞台。
公主和那一千多名读书人却不见踪影，只留下一个整洁万分的场地。
令人觉得新奇的是，地上种了一排他们没有看过的小树。
严格来说，这已经不是树苗，而是小树。这些小树把会场与其他地方给开，给人这个场地是完整的感觉。
除了树苗上面结的话，他们觉得莫名其妙，但是非常还看以外，他们发现地上撒了焦黑色的泥土。
“你觉得这是什么?”骊城的城守问道。
他的职位，兼具武职和文职。
后世总觉得文人就是手无缚鸡之力的人，但是在大汉以前，文人的标配是一把剑。
这把剑可不是单纯的装饰品，而是真的可以用的。
读书人的修养其实是不简单的，可不是后世你把书读好，就能出人头地了。
这是后讲究礼乐射御书术，也就是骑射的功夫，读书人也要娴熟。
因为这个时期的有钱人战争，就避不开射和御。
虽然没有西方的其实阶级，但是这个时代的标准读书人的修养，却包含了骑士所有应有的涵养。
为什人民总认为儒家读书人，还有贫寒学子，其实不算标准的读书人，就是因为他们往往没有办法把“射”和“御”两样功夫做好。
这个时代想要养马不只是要买马，还必须给马准备足够的草料，还有足够的训练，而骑射这种东西也不是简简单单就能够做好的。
读经典书籍，反而是最便宜的方法。
因为这个时期没有版权概念，甚至作者本身，写文也不是为了赚钱。
他反而很高兴你去抄录他的文章，只要不把作者名抹去，就可以了。
这跟西方发展出的版权概念，完全不一样。
所以中国非常希望把他的学问传播出去，甚至想用他的文化，把四周都吃下来。
入华夏，习华夏之美，这华夏之。
这是大华夏概念。
可惜，太多的文化传播出去的时候，忘记交代对方，你要记得是跟谁学的。
导致于现在华夏人，看到什么都说：“啊!这个我们也有，历史还比你们悠久，你们是学我们的。”
“这是我们自己发展出来的文化。”
同时，很多国家，历史上根本没有记载，某年某月某日，我们跟华夏学了叉叉叉，再加以改进。
因为，受华夏文化影响，大华夏文化圈同时也是大抄袭圈，根本没有版权概念。
等版权概念传了进来，很多国家干脆去申请了智慧产权。
等华夏想申请，却申请不到，在大骂邻国无耻，也没有用了。
于是华夏人记取教训，干脆先把没有申请智慧产权的小吃，都申请了。让别人受到同样的苦处。
甚至他们把很多外国牌子的中文译名都申请了。
使那家公司，干脆放弃中国开设分行的打算。
第五三七章 陌生植物
“这些树苗我好像都没有看过，他们种的这些东西是什么?”
城守是在场的人里面最有资格说话的人。
因为要掌管这个区域建设，他又时常要替士兵调派粮饷，他算是在场众人里面，最常出外走动的。
跟身居内地，衙门都走不出去的人不一样。衙门的事情，他大部分都托给副手，而他大半的时间，都在外头晃荡。
甚至他用在外行走的这段时间，写下一些见闻录。
他本身有工于画，这个时代，还没有开始流行水墨画，很多画作是用不同的素材做出来的。
其中，很多画作的存在，只有短短的一瞬间。
例如，在沙地上，他们可以拿个树枝在作画。
时常在外面，自然就没有什么条件。
看到一样东西，他想要记录下来，时常是用树枝在沙地上描画出形态，然后再树皮上用瓦片或刀片作画。
等回去以后，他才会用笔在布帛上腾下来。
早期，他做的画不多，但自从几年前开始，附近的金麦城开始流行纸这种东西。透过轨道交通，他能够派人到蓟城买到这些纸。
纸很轻薄，派人去买，一次可以买很多。
而且据说金麦城那边有规定，根据距离，每一个地方有不同的最高售价规定，所以纸在蓟城，也不过比金麦城贵了四倍。
而纸这种东西，在金麦城是个便宜的东西。
据说金麦城人，连如厕的时候，擦屁股都用纸，极端的奢侈浪费。
不过，纸的价格在金麦城真的不贵。
现在，十张纸在金麦城只要卖一文钱。
在蓟城贵了四倍的结果，十张纸也只要四文钱。
一张纸，大概一个成人的手臂长，半个手臂宽。如果要大张一点的纸，那一张纸的价格就要四倍。纸张的价钱，会随着纸张的大小成倍数增加。
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