当然如果完全没有下雨，可能就会发生旱灾。
水对我们人类来说是必然需要的，可是当所有需要的东西发生过量的时候，就是一场灾难。
山中雨后的危险，钱汝君很清楚。
当然她不会是最清楚的那个人。
真正住在山里面的人会比她清楚多了。
后世住在山里的人可不少。
在大汉敢住在山里的人可不多。除了底地形的因素之外，最主要的因素，还是来自于危险。
大汉，山里野兽的数量比人类多了好几千倍。在山里，他们可能是被猎杀者，而不是主动猎杀者。
大部分的人躲到山里，都是因为躲避战乱。但他们也不敢单独住在山里，而是一群人住在山间的小盆地里面。
形成一片人为空间。
山上的危险甚至可能会延伸到平地，造成淹水，或者是土石滑落。淹没平地的村庄。
很多地方的淹水都是山上的水来的太急。
山上的水汇集平地带来动能动能会冲刷两岸的土地，在这个过程里面，水的力量无可阻挡。
如果人类没有用坚硬的东西阻挡它，很可能土地就会被冲走，而住在土地上的房子就会跟着被冲垮，你是人，就承受了损失。
身处山中就更不用说了，你脚下的地，都可能因为含水量过多，突然失去固体的能量，而液化，直接崩垮。
你防都没有办法防，就算你逃命的速度够快，但是人类要跳起来必须要有反作用力。
土地都已经流失了，怎么能够提供给你足够的反作用力，让你可以跳开呢?
说起来山中的各种危险都会成倍数，增加水体，带来的危险更是数不胜数。
山崩土石流这些东西几乎很难避开水的影响，除非大地带来另外一种动能，也就是地震，否则大部分的情况之下，这些东西的发生都跟水有关。
即使你身着雨具，又怎么能避免这些危险呢?
钱汝君知道这时候不能阻止项御河的创意。因为学生有创意，必须让他们有发挥出来的空间，否则就会使他的生命构成妨碍。
钱汝君还是很有耐心的听项御河说明他的雨具。
对钱汝君来说，项御河的雨具其实对没有太新潮的概念。
他使用的概念是改变材料，利用材料。
也就是说寻找着能够防御水的衣料。
很多人没有料想到丝织品，其实是可以防水的，项御河却注意到了。
钱汝君曾经注意过丝绸的这一项特殊布料。因为在后世丝绸甚至可以做防弹衣。
透过不同的编织方式丝绸能够表现出来的质感不同。
可惜在船上项御河没有太好好的条件。
因为这里可没有专门的纺织娘可以帮他实验各种不同的织法，而且项御河也还没有意识到这一点。
他是用其他材料来辅助制成防水特殊衣料。
即使是在后世，材料学本身也是科技的一部分，甚至可以让这个世界的物质发生天翻地覆的改变。
丝绸编织方法的改进其实也是材料学的一部分，这个时代大部分的编制方法都是延续前代而发展出新的一种编制方法，只是为了纹路的需要，让丝绸变得更美观。
大量的事物在一百多年内被发明出来。
不是之前的累积不够多，而是没有这么多的人力投入。
第五五四章 跟随
当他们懂得字了之后，他们增加了学习的时间空间，然后得到了一定的知识基础，然后开始了创造。
认识字，能更容易从别人的身上借到力量。
项御河他发明的衣料的确美观，而且又方便穿在身上，的确具有一定的防水能力。
根据钱汝君自实验的结果，在防水能力上面，在不断倒水的情况之下，至少可以阻挡水一刻钟的时间。
算起来已经非常了不起了。
在项御河的印象中下雨下个一刻钟的情况是很难得的。
其实这跟项御河没有有到山上住过多雨地带有关系。
山上的雨其实比平地更多，就算内地不常下雨，但是在靠近朝鲜半岛的山区雨日是比较多的。
钱汝君曾经读过的雨量表可以看得出来由于季风气候的影响，在后代比较干燥的时候，它的雨量都可以下到一千五百毫米以上。
而内地同纬度的流量，不过只有四百多而已。
项御河是来自后世只有于这四百毫米多的内地，对于一千五百毫米，甚至更多的雨量几乎没有办法想象。
而山上的雨量几乎可以说是平地的两倍。
时常下雨，可以说是一种正常的状况。
在钱汝君曾经做过的研究里面，这个时期是属于温度比较高的时期，降雨更为丰富。
可以预料到，他们遇到山上下雨的机会必定会很高。
不过一刻钟的时间，虽然不能够完全阻挡住雨，但是已经足够让人们去找到一个避雨的空间，至少钱汝君带的学员身上不会少了大帐篷，大帐篷的防雨能力，比起这些随身雨具要大多了。
要不然，匈奴人可不敢带着大帐篷幕天席地的住下来。
也就是说在项御河概念中，雨具其实是一个暂时使用的东西，而不是长久使用的东西。
在跟他使用雨具的时机很有关系。
在某些工作里面，雨具需要的不是暂时性，而是耐久性。
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