“将萨亚带去我的房间吧。”神女朝着侍女吩咐了一句，微微点头的时候眉眼竟然显得有些人情化的柔和，“准备一些干净舒适的被子。”
神女话音未落，阿玛拉就如同被针刺了一般惊颤了起来，她话语颤动还带着一丝惊惶，拔高音量说道：“我不要呆在这里!你让我走!我已经找到了能取代我成为神女的人了!你不能这样做!我已经被除名了!我是阿玛拉，不是悲弥萨亚!”
阿玛拉的惊恐几乎压都压不住，她看着神女的时候，神情和眼神都很复杂，有些许的愧疚，但是更多的是恐惧，或者说让她畏怯到抬不起头来的东西。
温言软语却碰上了最尖锐的抵触，神女的动作微微一顿，她双手自然地垂下在身前交握，微微扬起脖子，姿态看上去端庄而又圣洁，一如树梢之上清艳绝俗的娑罗花：“萨亚，我很快就要成为鬼首，献祭于黄泉，至少最后的这段日子，我想要你陪在我身边。”
“我不要!”阿玛拉几乎是痛哭流涕地哭嚎了起来，“这个鬼地方我一分一秒都待不下去!”
林夕饶有兴趣地看着两人的争执，她能感觉到阿玛拉是的的确确害怕待在这里的，不过这也是正常的事情，一整个城镇都是不人不鬼的骨瓷偶人，只要是个正常的人都不会想待在这里。但是阿玛拉跟神女之间显然关系匪浅，神女这么一个无情无欲的神祗居然对阿玛拉很有几分眷恋的感觉。而更让林夕好奇的是她们交谈之中泄露出来的信息，如果她没记错，“悲弥萨亚”这个名字好像是那女佛像之前的祈愿书中出现过的人名，号称自愿进行净骨仪式的女孩。
那么这个本应该通过净骨仪式而成为神女的人，为什么会改名为“阿玛拉”，并且还离开了小镇，在外面生活得多姿多彩?
不过通过她们两人的谈话，林夕算是弄清楚了一件事。她和艾薇会出现在这个小镇里，完全就是被阿玛拉算计的。大概是因为这一任的神女即将成为鬼首并且献祭于黄泉，而阿玛拉是下一任内定的神女。但是阿玛拉不愿意成为神女，所以找了两个替死鬼，就是艾薇以及莉拉。
林夕就这么一个短暂思考的间隙，神女和阿玛拉之间的争执就落下了帷幕，神女妥协道：“至少一天，好吗?”
阿玛拉想要拒绝，但是神女附在她耳边说了什么，阿玛拉僵硬了好一会儿，才答应了。
阿玛拉跟着侍女离开了，从头到尾，她都没有回头去看林夕一眼。而林夕盘腿坐在铁栏圈起的牢笼里看着她脚步仓皇地离去，神女依旧脊梁挺直地站在不远处，默默地看着阿玛拉离开。她身上艳丽鲜红的祭衣被风卷起，勾勒着她纤秾合度的身材，从漆黑柔亮的发丝到脖颈处一小片白皙的皮肤，每一寸都美得触目惊心。林夕有些恍惚地回忆着自己的过去，最后啼笑皆非地发现她记忆里唯一能够媲美她容貌的人居然是神父。
神女有着精致到近乎不详的美丽，从头到脚连一根头发丝都是完美无缺的，姿态永远端庄高雅，清丽如山茶。而神父的美是一种燃烧生命的凄美，他精灵一样俊美的脸颊上有着那样一双跃动着生命极致灵动的眼睛。两人明明是两个极端，但是林夕莫名觉得他们有哪里相似。
一个沉寂地死，一个盛大地亡，同样都是在走向毁灭，这样和而不同的两人。
但是林夕能确定一点的是，这个神女要比神父天真太多了。
因为太天真，没有神父那一份为了大局甚至能牺牲己身所爱的狠绝，所以才会将自己的软肋暴露在林夕的面前。
“你为什么要称呼阿玛拉为‘萨亚’?”
林夕只是可有可无地提了这个名字，神女的注意力就完全被她所吸引，有些倔强或者说是执拗地道：“萨亚就是萨亚。”
在林夕刻意的套话下，神女居然对自己的过往毫不隐瞒，她将自己和阿玛拉的身份，连带着小镇的过去一起倾述给了林夕。
神女不叫神女，她以前有个名字，叫做“悲弥塔莎”，只听这个名字就能知晓，她跟阿玛拉有血缘关系。而事实也是如此，阿玛拉以前不叫阿玛拉，她叫“悲弥萨亚”，跟塔莎是一对双胞胎的姐妹。她们从小一起长大，感情很好，但是大概双生子都有点互补的趋向，所以在这对姐妹之中，性格比较强势的是妹妹萨亚，性格比较温和的是姐姐塔莎。她们出生在小镇上一个传承悠久的世家里，是悲弥世家家主唯二的两个女孩。
“感情很好?”为了套出更多的话，林夕毫不犹豫地刺了刺塔莎，“恕我直言，从刚刚的交谈来看，你们的感情可真的算不上好。”
“萨亚以前不是这样的。”塔莎毫不犹豫地反驳了林夕，似乎很介意别人误会自己和妹妹之间的感情，“萨亚只是不知道怎么面对我而已。”
于是，林夕从塔莎的口中听见了一个有些荒唐又令人毛骨悚然的故事。
骨瓷小镇以前不叫“骨瓷小镇”，这个小镇以前是一个有着悠久的宗教文化历史，并且安居乐业的理想乡。小镇的中心有一颗娑罗树，镇上的居民都拥有信仰，而信仰令人向善。他们相信罪人死亡之后会掉入地狱，而无罪的灵魂会回归母亲的怀抱——成为娑罗树上的一片叶子，享受永恒的安宁和祥和。
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